Commentary on Sefer Hamitzvot of Rasag, Introduction, Chapter 9
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מנין הפרשיות והן מצות עשין ולאוין המסורות לצבור א) שופטים ושוטרים תתן לך
ב) * ע"פ שני עדים יומת המת (ל"ת)
ג) * ועשיתם לו כאשר זמם (ל"ת)
ד) * כי יפלא ממך וגו' וקמת ועלית
ה) פרשת משוח מלחמה
ו) * לא יראה בך ערות דבר. (ל"ת)
ז) * תשים עליך מלך אשר יבחר ה"א בו (ל"ת)
ח) מצות עגלה ערופה
ט) * פרשת מלקות (ל"ת)
יא) קריאת שלום קודם מלחמה
יג) משפט אמה העבריה
יד) דין נזקי אדם באדם
טו) כי ינצו אנשים ונגפו אשה הרה
טז) * יציאת עבד כנעני בראשי אברים (ל"ת)
יז) * מכה עבדו ומת תחת ידו נקם ינקם (ל"ת)
יח) * נזקי שור באדם (ל"ת)
כד) שומר שכר. ושוכר
כז) * לא תסוב נחלה למטה אחר. (ל"ת)
ל) * פרשת אונס (ל"ת)
לא) * פרשת מפתה (ל"ת)
לב) * פרשת מוציא ש"ר (ל"ת)
לג) * דין דמי בושת
לד) קבורת הרוגי ב"ד
לה) * תשלומי כפל (ל"ת)
לו) * תשלומי דו"ה (ל"ת)
לז) ולנערה לא תעשה דבר (ל"ת)
לח) תקיעת שופר ביובל
לט) בתי ערי חומה והחצרים
מ) * גאולת קרובים ממכר שדה
מא) * גאולת עבד עברי הנמכר לעכו"ם
מב) סדר עבודת יוה"כ
מט) מנחת חנוך של כ"ג וכהן הדיוט
נ) שיעבדו הלוים במקדש
נג) לעשות שולחן ולסדר עליו לחה"פ
נד) * שלא להדליק במקדש אלא במנורה (ל"ת)
נה) * לעשות מזבח הזהב
נו) * לעשות מזבח החיצון
נז) * ברכות וקללות (ערבות)
נח) לתת ערי מגרש ללוים
נט) להפריש שש ערים למקלט.
סא) לא תשכח מלמחות זכר עמלק. (ל"ת)
סב) לעשות בגדי כהונה ללבשם
סג) לעשות שמן להדלקת המנורה
סד) לעשות שמן המשחה למשחה
סה) לעשות קטורת להקטיר וכבר נתבאר דבששים וחמש פרשיות אלו נכללו מ"ח עשין שמשלימים חשבון העשין למספר רמ"ח בצרוף מאתים העשין שכבר נמנו. ושבע עשרה לאוין. שהן כאשר רשמנו בצד כל אחת מהן (פרשה שני'. השלשית. הששית. השביעית. התשיעית. השש עשרה. השבע עשרה. השמונה עשרה. העשרים ושבע. השלשים. השלשים ואחת. השלשים ושתים. השלשים וחמש. השלשים ושש. השלשים ושבע. החמשים וארבע. הששים ואחת) כאשר נתבאר בפנים בכל אחת מהן שיש עליהן תורת לאו כפי שיטת רבינו הגאון ז"ל. אע"פ שלשיטת שאר הראשונים ז"ל רובן ככולן תורת עשין עליהם. ושאר מ"ח הפרשיות הן עשין. וכפי הציונים אשר הצבנו מתבארים כל העשין והלאוין אשר הם משלימים החשבון. תחת אותן שנשמטו ע"פ שיטת רבינו הגאון ז"ל מאותן העשין והלאוין שנמנו בחשבונו של הרמב"ם ז"ל. ובפנים נתבאר בכל אחת ואחת מן המצות הללו טעמו ומקורו למנותן שלא כדעת שאר ראשונים ז"ל: