Dagul MeRevava on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 135
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
נשמט במ"א וכך צ"ל משה תיקן לישראל שיהיו קורין בתורה בשבתות ובי"ט ובר"ח ובחול המועד ועזרא תיקן שיהיו קורין ג' בב' וה' במנחה:
(רמ"א) ואם ביטלו שבת שחרית הקריאה ובמנחה כבר מצאו מנוחה אם יש פנאי לקרות כל הסדרה יקראו במנחה כל הסדר' ויקראו שבע' גברי כי כל יום השבת הוא זמן הקריא' אבל אם גם במנחה לא היה מנוחה לא יקראו בשני או בחמישי כל הסדר' משב' העבר כי בחול יש ביטול מלאכה לעם. אלא יקראו רק הפרשה מן הסדרה של שבת הבא ולא מן הסדרה שביטלו בשב' העבר כי לעולם אין דוחין דבר שזמנו אז מפני דבר שכבר עבר זמנו ועוד דאיכא למיחש ששומע יאמר שזו הסדרה השייך היום ולא ידע שזה תשלומין ותדע שכן הוא שהרי אם היו אז שני סדרות מחוברים או שהי' פ' ויחי אין משלימין כלל עיין מג"א סק"ד ואמאי לא יקראו בשבת הבא שני סדרות שביטלו וסדר היום יקראו שוב לשבת הבאה שני סדרות וכן בפרשת ויחי יקראו ויחי לבד ובשבת הבאה יקראו ב' סדרות אלא ודאי שלעולם אין דוחין חובת השעה וכנ"ל: