Dagul MeRevava on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 261
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
והאמת הוא חלק עשרים מן השעה (כעה"ג) היינו לפי חשבון מהלך אדם בינוני עשרה פרסאות מע"ה עד צ"ה ולפי חשבון זה משקיעה עד צ"ה שהוא ד' מילין עולה שעה וחומש ופלג המנחה הוא שעה ורביעי קודם הלילה נמצא הוא קודם תחילת השקיעה חלק עשרים מן השעה:
מחבר ובסי' שצ"ג ס"ב מביא ב' דיעות בזה ונרא' דשם קאמר שקיבל תוס' שבת ומיירי שאמר בפירוש שמקבל תוס' שבת א"כ לא קיבל רק איסור עשה משום הכי יש להקל בשבתות דאף שהפלוגתא במרדכי שהביא הב"י שם מיירי אחר עניית ברכו מ"מ המחבר הש"ע שם נמשך אחר לשון הטור שם אבל כאן מיירי אחר עניית ברכו שמן הסתם מקבל קדושת השבת ממש השמיט דעת המקיל: