Dagul MeRevava on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 266
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
דברי המג"א תמוהים וגם נגד הדין שאם הוציא בשבת ועביד עקירה מרשו' היחיד א"כ איך אמרו מוליכו פחות מד' אמות הרי תיכף כשעומד תוך ד' אמות הוה הנחה ברה"ר וא"כ עביד עקירה ברה"י והנחה ברה"ר ויש כאן הונא' ממש ומחייב סקילה ומי שיוציא מרה"י לרה"ר בשבת אין לו תקנה אלא לרוץ ולחזור לאותו רה"י שהוציא משם ועיין ברמב"ם פרק י"ג משבת הל' ח' וצ"ל דהג"א מיירי בעקר חפץ להוליכו מזויות לזויות בשבת ושוב הוציאו ועיין במס' שבת ד' ז' ע"ב:
פירוש אף שבידו להתיר החבלים ויפלו מאליהן ושוב לא יהיה צער בעלי חיים ולמה יעבור על איסור ביטול כלי מהיכנו אלא ודאי משום דמצטרי זיקי כמ"ש בגמרא וא"כ משום הפסד דזיקי הותר ביטול כלי מהיכנו אבל מדברי הגמרא לולי פי' רש"י אין ראיה דאפש' דבאמת הכי פריך והא איכא צער ב"ח והיה לו להתיר החבלים דיפלו ואף דמצטרי זיקי דודאי משום הפסד זיקי לא הותר איסור דאורייתא לפי הס"ד דצער בע"ח הוא דאורייתא: