Dagul MeRevava on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 323
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
היינו לדעת ש"ע שם בי"ד אבל לדעת רמ"א אפי' בחול אסור לבטל לכתחלה אפי' איסור דרבנן היכי דלא מיקלי קלי איסורא ואפי' באיסור דרבנן אסור משום מתקן משום דקודם ביטול לא חזי כלל ועיין במג"א ס"ק י"א אלא דאם המג"א קאי לדעת הש"ע שם א"כ אין חילוק בין קלי איסורא או לא שהרי הרשב"א שמתיר להוסיף על איסור דרבנן לבטלו יליף מן העצים שנשרו מן הדקל והרא"ש שאוסר סובר דשאני עצים דמקלי קלי איסורא וא"כ איך מסיים המג"א והיכי דמקלי קלי וכו' וממ"נ לדעת הרשב"א כל איסור דרבנן דמקלי מותר גם ביום טוב ולדעת הרא"ש היכי דלא קלי איסור אף בחול אסור לבטלו: