Dagul MeRevava on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 449
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
כוונתו מדפירש רש"י ותו' הוכחה דאזלי' בתר רוב עוברי דרכים מדאסרו באכילה ולזה הוכרח התוס' שם לפ' בסוף ד"ה שהולכין שאם היה של ישראל היה אפשר לתלותו אחר פסח והלא יותר טוב לפרש דמיירי אחר פסח מיד וא"א לתלותו שנעשה אחר הפסח ואז ממילא מוכח דאזלינן בתר רוב עוברי דרכים מדהתירו בהנאה אלא ודאי דלענין הנאה אפילו אין הולכין אחר הרוב עוברי דרכים אפ"ה הוה שרי בהנאה ועיין במהרש"א שם: