Dagul MeRevava on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 527
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
אבל אם הוא ביום טוב של גליות יכול לערב בתנאי. והרמב"ם סובר דבזה שאנו בקיאי' בקביעא דירחא ואנו עושין שני ימים אינו יכול לערב ביו"ט על תנאי והביאו הטור בסימן שאחר זה וכתב הב"י שמהר"א כתב דבשל סופרים הלך אחר המיקל וכ' עליו הב"י דבלאו האי טעמא דהלך אחר המיקל ג"כ שרי כיון שהרבה פוסקים חולקים על הרמב"ם ואומר אני שעכ"פ הי' ראוי לומ' להיפך שכדאי הוא הרמב"ם לסמוך עליו שלא לברך על עירוב זה. ואמנם בזה לא שייך לומר לסמוך עליו שהרי לדידי' שאסור לו לערב ואעפ"כ אמינא שכל זה היכא דליכא גדול העיר המערב בשביל כל בני העיר או שפשע זה ולא עירב מאתמול אבל היכא דאיכא גדול העיר וגם זה הניח עירוב אתמול ונאבד שאז לדעת הרמב"ם יכול לסמוך על עירובו של הגדול שהרי הוא אנוס היום אלא שלדעת שאר הפוסקים שסוברים שיכול לערב בתנאי אינו יכול לסמוך על עירובו של גדול העיר בזה אמרינן כדאי הוא הרמב"ם לסמוך עליו בשל סופרים ואינו צריך להניח היום כלל ובפרט לברך עליו דהוה להרמב"ם ברכה לבטלה ושב ואל תעשה עדיף וסומך על גדול העיר: