Dagul MeRevava on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 548
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
היינו בי"ט שאם אינו קוברו אסור לעשות תכריכין כמבואר בסימן תקכ"ו סוף סעיף ד' אבל בחול אף שאין מניחין העובדי כוכבים ומזלות לקוברו בו ביום אכתי שייך אנינות שהרי מחויי' בכבוד המת בעשיית תכריכין ואינו דומה למי שהוא בתפיסה ולדינא יש בזה מקום לפלפל:
לא ידעתי כוונתו בזה דרמ"א שם איירי בחול אבל בשבת ויו"ט אין אנינות חל ולמה יהיה אסור בדברי תורה ולענ"ד נראה שמותר בשבת וי"ט בדברי תורה ותדע מדאמרו במסכת מועד קטן דף כ"ג ע"ב איכא בינייהו תשמיש ולא אמר תלמוד תורה אם כן מכלל דלכ"ע שרי בתלמוד תורה ואולי גם מהר"ם לובלין לא קאמר אלא בליל יו"ט שני:
אם גערו בו חביריו בתוך הרגל אם מותר לגלח בחוה"מ עיין בהלכות קטנות חלק א' סי' רפ"ה וע' בשיורי כנה"ג סי' תקל"א: