Dagul MeRevava on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 557
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
דבריו תמוהים דמה בכך שנקרא מועד והלא המתענה בשבת אומר ענינו כמבואר לעיל בסי' רפ"ח והטור בסי' ר"ך מביא הירושלמי שאם היה תענית צבור בר"ח באיזה ברכה יאמר ענינו ועוד אי מטעם שנקרא מועד א"כ גם במנחה לא יאמר ענינו ובהגהת מנהגים לא כתב כלל מטעם מועד רק מדכתב שתם תפלתי ובזה אין מקום לדברי הט"ז שכת' שהמרדכי לשטתו שסובר שגם אא"א אומרים: