Divrei Negidim on Pesach Haggadah, Magid, Rabban Gamliel's Three Things
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מצה זו שאנו אוכלים על שום מה וכו׳. יובן ע״פ מה שבארנו למעלה בפירוש הא לחמא עניא שמצה מורה על החירות. ובדרך הזה יש לפרש עוד כי הגאולה להוציא אותם ממצרים היתה בחוזק יד כמו שכתוב בכל מקום אצל יציאת מצרים חוזק הפעולה. כי בחוזק יד הוציאנו ה׳ ממצרים. וכל דבר שהוא פועל בחוזק היד פועל במהירות בכח שהוא למעלה מן הזמן. ולפיכך כתיב זכור את היום הזה אשר יצאתם ממצרים כי בחוזק יד הוציא ה׳ אתכם מזה ולא יאכל חמץ. פירוש כי החמץ נעשה בעכוב זמן והגאולה נעשה בלי זמן מפני שהוציא אותם בחוזק יד ולכך לא יאכל חמץ בליל היציאה רק מצה. כדי שיקנו ישראל מעלה זאת שיפדה ה׳ אותם בחוזק יד. וכן צוה להם לאכול הפסח בחפזון שהוא מהירות. והכל כדי להתדבק במדה שממנה החוזק יד להוציא אותם במהירות בזה הכח שהוא למעלה מן הזמן. וזהו שאנו אומרים מצה זו שאנו אוכלים על שום שלא הספיק וכו׳. פי׳ כיון שלא הספיק בצקם של אבותינו להחמיץ אם כן נראה כי בחוזק יד הוציאנו ה׳ במהירות בלי זמן. ולפיכך יש לנו לאכול מצה שנעשית במהירות. ופירוש זה פשוט מאד. והנה לכל הפירושים המצה היא חירות גמור והמרור בודאי מורה על שעבוד. ולכך יש לומר עוד טעם במה שצוה לאכול הפסח על מצות ומרורים. כי הפסח הוא מורה על מדרגה שאנו עם אחד אל השם יתברך שהוא אל אחד כמו שהתבאר למעלה. ומן מדרגה עליונה הזאת נמשך לנו המצה ונמשך לנו מרור. שהיא החרות והשעבוד. כי לפי ערך מדרגת המעלה כך ערך דקדוק מדת הדין כמ״ש וסביביו נשערה מאד. ולכך המצה והמרור מן התורה עם הפסח דוקא. אבל כאשר אין פסח אף כי המצה היא החירות ומי שיש לו החירות יש לו שעבוד ג״כ. מ״מ אין נמשך זה מזה וכל אחד דבר בפני עצמו. ולכך אף שגם בזמן הזה המצה מן התורה. המרור אינו אלא דרבנן בזמה״ז. שהרי אין לו מציאות בעצמו רק שהוא טפל עם הפסח. ודברים אלו אמתים וברורים מאד:
Matzah: Timeless Redemption*** *Why do we eat this unleavened bread? This can be explained similarly to what we have said above, regarding Ha Lachma Anya. Matzahis a symbol of redemption. Redemption, taking them out of Egypt, was accomplished with a “strong hand,” as is stated in many places regarding the Exodus from Egypt: “For with a strong hand (hozek yad) the Lord took us out of Egypt.” (Ex. 13:16) Any activity that is performed with “a strong hand” is performed quickly with a strength that is beyond time.¹as symbolizing the haste with which the Israelites left Egypt. The Maharal offers a different interpretation. It symbolizes the haste with which God redeemed them from slavery – possibly because they needed to leave Egypt before they became subjugated forever. Because God’s time was condensed (he writes here that God’s time was non-time) there was no time for the people to allow the dough to rise. Matzahis understood here as being timeless bread and in that sense it becomes eternal. It is also stated, “Remember this day that you came out of Egypt… for with a strong hand the Lord took you out from this place; therefore no leavened bread shall be eaten.”(Ex 12:3) This suggests that hametzresults from procrastinating while redemption takes place without time since God redeemed them with a “strong hand.” Similarly, God commanded them to eat the Passover offering b’hipazon, ‘with haste.’ This was done so that they would cling to the virtue from which “a strong arm’ came, bringing them forth quickly with the same power which is above time. We can now understand the passages, “The matzahwhich we eat…because the dough did not have time to become leavened…” If our ancestors' dough did not have time to become leavened it is because God took us out “with a strong arm,” with haste, without time. Therefore, we must eat matzahwhich is made quickly as well. This explanation is very obvious! According to all the commentaries, matzahis a symbol of freedom and maroris certainly a symbol of subjugation. This is another reason why we are supposed to eat the matzahand marortogether with the Passover offering. The Passover offering is a symbol that we are one people who worship the one God above as we have previously seen. From God goes forth matzahand maror, slavery and freedom. That is why matzahand marorare required by the Torah along with the Pesachoffering. When there isn’t a Pesachoffering, then we are only required to have the matzah. At this time the maroris not required since it has no reality of its own; rather it is secondary to the Pesachoffering.
footnotes: ¹ We think of matzah