במס' קדושין בדף מ"ח דבור ורבנן מספקא להו וכו'. אמרו התוספו' דאי אמרת דאין צריך גט כו' קשה ואיך אפשר לאומרו במה שכבר אמר ורבנן מספקא וכו' ונראה לע"ד שהרגיש תוספות שאפשר לקיים הגירסא ואם לאו אינה מקודש' בערך שאין צריך גט ולישנא דגמרא דאמר מספקא להו יתקיים במה שלא תנשא לכתחילה תירצו זה אי אפשר דא"כ מאי האי דקתני אי כר' מאיר אי כר' אלעזר דמשמע שהספק שקול ובזה הפירוש יותר נוטה לרבי מאיר דהכי קאמרינן דאין צריך גט וסברת רבי אלעזר לא תועיל אלא לשלא תנשא לכתחלה לכך א"א להתקיים הגירסא כך נ"ל יצחק בכ"ר שמואל אדרבי זלה"ה.