דף ס״ו ע״ב גמ׳ ולכתוב רחמנא קשקשת ולא סנפיר בתוס׳ נדה נ״א ע״ב הקשו דלמא או או קתני עד שיפרט לך הקרא יחדיו והקשה שם המהרש״א דא״כ לכתוב רחמנא סנפיר לחוד, ותירץ בתירוץ השני, דאצטרך קשקשת למוצא חתיכת דג שאין לו סנפיר עיי״ש, והתלמידים לא ידעו לפרש דברי קדשו, אבל פירוש דבריו הוא דניהו דאנן ידעינן מקבלת אדה״ר או נח, דכל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר, אבל התורה לא מצי סמכה על קבלה זו, עיין לעיל דף ס״א ע״א תוס׳ ד״ה כל עוף הדורס טמא ובמהר״ם שיף שם, והש״ס שפיר פריך כיון דאמת הוא דכל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר, למה כתב רחמנא סנפיר, אבל אי או או קאמר שפיר בעי לכתוב קשקשת למוצא חחיכת דג שאין לו סנפיר מפני שהתורה לא סמכה שנדע האי כללא דכל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר, וזה פשוט ואמת בכוונת המהרש״א ודו״ק.

הדרן עלך פרק אלו טרפות