וכן אם מת והורישו לבניו כו' ר' ירוחם בנכ"ו ח"ו כתב בשם התו' דמחלק בסמוכים על שולחן אביהם אי לא והביאו הב"י ומהתימה ששום פוסק נא חילק בזה וגם בש"ע לא הביאו:

אם אין ידוע שגזלה אביהם כי אם ע"פ נאמנים לשון הגמ' שם הוא סתם שנאמנים והתו' כתבו שם ולא פש לך גביה ולא מידי פטורין משום מגו שהיו יכולין לומר החזרנו לך א"נ כגון שאין עדים על הגזילה אלא הודאת הבני' בלבד עכ"ל והנה הרא"ש ורבי' תפסו האוקימתא האחרונה של תוס' דאילו לאוקימתא ראשונה אפי' יש עדי גזילה נאמני' ולאוקימתא קמא של התוס' ק' הא הוה מגו דהעזה וצ"ל דגם מה שאומרים ידענו שעשה עמך חשבון ולא פש לך גביה הוא העזה וטענות שוות הן וה"נ צ"ל כן דמ"ש ידענו שלא פש לך כו' ר"ל שאומרים ידענו כן בבירור ולא שאמרו כן מפי אביהן שאל"כ דאביהן הגזלן ודאי אינו נאמן ובזה לא הוה מהני מגו וכ"כ הרא"ש שם בהדיא ע"ש אבל ק' א"כ למה כתבו התוס' והרא"ש ורבי' דמיירי כאן באין עדי גזילה אפי' יש עדי גזילה נמי כיון דיש מגו דהחזרנו לך ואין כאן מגו דהעזה וי"ל משום דאין דדך היתומים להחזיר אם לא בציווי ב"ד והרי אין ב"ד שחייבום על כך: