Drisha, Yoreh De'ah
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
כל מכה וחולי שיש בהם סכנה כו' אין מתרפאין מהן כ' בהגהות אשר"י ה"מ בחנם אבל בשכר הכל מותר דחייש לפסידא דאגרי (ז"ל רש"ל בביאורי סמ"ג ע"ז חידוש הוא ומחידוש לא ילפינן כי תלמודא סתמא קאמר וגם גדולי השנאה דלא חיישי לשכרו היכא דליכא למיחש למרע חזקתו וכן דעת רוב המחברים ועיקר עכ"ה):
דלחיי שעה לא חיישינן וז"ל התוס' בפ"ק דע"א דף נ"ז לחיי שעה לא חיישינן והא דאמרי' ביומא מפקחי' עליו את הגל בשבת לחוש לחיי שעה אלמא חיישינן דאיכא למימר דהכא והתם טובתו עבדינן דהתם אם לא תחוש ימות והכא אם תחוש ולא יתרפא מן העכו"ם ודאי ימות וכאן וכאן שבקינן הודאי למעבד הספק עכ"ל ואע"ג דרבינו כתב דודאי ימיתנו היינו היכא שהוא ספק אמרינן הכי:
ודוקא שאומר לו שאין לו רפואה אלא במים אלו כו' משמע דוקא שאמר שאין לו רפואה אלא במים אלו אסור אבל אם לא אמר כן אלא אמר קח ממים של אליל פלונית מותר ואחר כך כתב אבל אם אמר לו כו' ולא הזכיר לו שם אליל כו' משמע דאם אמר מים אלו שהם של אליל אסור וכלשון רבינו כתב גם כן האשיר"י דף פ"ה ע"א אבל התוספת כתבי קצת בע"א וז"ל דף כ"ו ע"ג ואומר ר"י דמיירי כגון שאומר לו שאותן מים מועילין ולא אחרים כגון ע"י שד שמטעהו כי לפעמים יש כח ביד שדים להטעותם כדי לטורדם כו' אבל כשאינו תולה תועלת בהם יותר מאחרים אלא שאמר הבא לי מים מותר להביא אף מאליל והביא לשון הירושלמי וז"ל בכל מתרפאין חוץ מאליל עד שאמר לו הב לי עלין מאליל אבל א"ל הב לי עלין סתם מביא לו עלין של אליל עכ"ל וצ"ע ויש לדחוק ולומר דמ"ש בסוף ולא הזכיר לו שם אליל ר"ל שלא הזכיר לו שמים אלו של אליל דוקא מרפאין דכל זמן שלא א"ל מים אלו דוקא מרפאין לא מקרי שם אליל עליו ובזה מיושב במ"ש ברישא ז"ל חוץ מבעצי אליל וכתב עליו ודוקא שא"ל שאין לו רפואה אלא במים אלו דקשה הא חוץ מבעצי אליל סתמא קאמר אלא שמע מינה דלא מקרי שם אליל עליו אלא בכה"ג. והיותר נראה דאדרבה כשנזכר מדבריו שמכוון לשם אליל אסור אע"ג דאינו מזכיר שם אליל וגם אינו אומר שאין לו רפואה אלא מאלו אלא כשיש מים או עצים אחרים והוא אומר קח מאלו שהם במקום פלוני ודאי קפיד ור"ל שאין מרפאין אלא אלו משא"כ כשאין מים אחרים ואינו מזכיר שם אליל אז אמרינן דלאודועי בעלמא מכוון. ומש"ר ברישא ז"ל ועכו"ם דעלמא כו' עד שהוא של אליל האי שהוא של אליל לשון הטור הוא וי"ל שהעכו"ם אמר שיקח מים מאילן פלוני ואותו האילן הוא של אליל. וע"ז מסיק דז"א אסור אלא אם כן מוכח מלשונו שר"ל שאין מים אחרים מרפאין והיינו כשיש מים אחרים וע"ז מסיים אבל כשאין מים אחרים דאז אינו מוכח מתוך לשונו מותר וק"ל. גם מ"ש חוץ מבעצי אליל ר"ל כשנראה שמקפיד על אליל ודו"ק: