Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
וכבר נכפל לך אמרנו, ר"ל שאמרנו בפתיחת זה הספר שאין ראוי ללמד קצת התחלות הטבע להמון:
ואין זה אצל בעלי התורה בלבד. ר"ל שאין מניעת הלימוד להמון אצל בעלי התורה בלבד אלא אף אצל הפילוסופים:
התחלות הנמצאות ההוות הנפסדות שלשה, ומפני זה לא מנה הרב הפועל כי הוא מחכמת האלהות שהוא ית' התחלה וסבה פועלת כמו שבאר בפרק שלפני זה ואם כן כבר מנה הפעל, והתכלית לא היה צריך למנותו שלא מנה רק אשר הם בנמצא לא חוץ ממנו:
התחברות ההעדר. ר"ל לולא התחברות העדר הצורה העתידה לא היה מגיע לחומר צורה אחרת אחרי אשר לבש צורה אחת אבל ההעדר המיוחד בו יחייב שיפשיט צורה אחת וילביש צורה אחרת והיא הצורה העתידה וא"כ ההעדר הוא סבת ההויה, ומזה הצד יקרא ההעדר הדבק לחמר התחלה ואם באמת אינו התחלה בעצם רק במקרה:
או תדמה להם אמתת וכו'. ר"ל ואפי' לא יקשה הענין להבינו להמון שמא תדמה להם הענין האמתי חלוף למה שאנו רוצים בו:
ודע זה ג"כ, ר"ל מפני זה הביא זה הפרק אחר פרק צור להשלים שתוף צור ולבאר כי שם צור יאמר על אלו שלשה התחלות, כי יאמר על החומר והצורה וההעדר והוא בא לגלות לנו פירוש אמרו על הצור בחורב כשהוציא מש"ר מים מן הצור כי מלת צור בזה הענין יאמר על החומר הראשון ומרע"ה היה יודע ומשכיל עניני ההיולי והיה פועל בהיולי העולם כפי אשר היה רוצה לפעול והיה מעדיר צורה ומלביש צורה אחרת וזהו מפתח זה המאמר, ולנצל עצמו איך העלים הענינים האמיתיים ולא דבר רק ברמז, ואמר כי ההכרח הביאו לזה כאשר תראה בזה הפרק, ולפי שדבר עתה בסבות התחלות והדבר אשר היא התחלה לזולתו אמנם הוא פוגש ונוגע בו כמו החמר עם הצורה לפיכך סמך הרב ז"ל זה הפרק: