Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
כאלו ידמה לקרב גשם לגשם, מצד התאחדות המשכיל עם המושכל:
ויגע על פי, אע"פ שהיה זה במראה הנבואה ולא קריבת גשם בגשם מכל מקום אחר שהיה ענין מדומה דמיוני הרי הוא כאלו נגעו גשם בגשם בפועל לפי שהנבואה יש לה מבוא בכח המדמה וכמו שביארנו בפרק תמונה ותבנית:
וענין אלו השלשה. ר"ל הענין השני מאלו השלשה שמות:
כמו שיתבאר מן יען כי נגש. ר"ל אע"פ שזה הפסוק לא היה בנבואה מ"מ אנו למדים ממנו כי נגישה תאמר על ענין שאינו גשם כי הדיבור אינו גשם:
ונגש משה לבדו והם לא יגשו. שמשה רבינו ע"ה השיג בו יתברך מה שלא היו יכולים להשיג שאר העם, וזה ממה שיורה שהמעמד הנבחר היה במראה הנבואה כמו שהיה בשתוף עבר:
שכן עליו האור, האור הנברא הגשמי חוץ לנפש: והרחוק ממנו כשיסכילהו, זה גלה הרב בפ' נ"ד מזה החלק:
מפרקי זה המאמר בפרק נ"ט ס' מזה החלק:
והבן זה, וזה רומז לשני ענינים, האחד אמרו במעשה בראשית לא תאכלו ממנו ולא תגעו בו שר"ל תשיגו עניני המפורסמות, ורומז גם למעמד הנבחר באמרו לא תגעו בו יד שר"ל לא ישבשו השגתם, וגם כן רומז למאמרו ונגש משה לבדו אל הערפל שר"ל שהיה מתקרב להשגתו יתברך בתארי השלילות לא בתארי החיוב וזה אמרו ערפל: