Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
להראות ענין שאינו גוף, ר"ל המצוה שיעשה המצווה בדבורו אינו גוף כלל גם הדבור אינו גוף כלל ואם הם בגוף לכן כשיתפשט המצוה אל המצווה מאת המצוה אע"פ שהוא אינו גוף אמר יצא וכו':
כלומר התחדש מה שיתחדש וכו' ר"ל שאמר הנה ה' יוצא ממקומו ר"ל שיראה דברו ויתחדשו הנפלאות אשר יעד על יד הנביא עליהם:
כי כל מתחדש וכו'. ר"ל מפני זה אני אומר שיראה דברו כלומר התחדש הנפלאות כי כל מתחדש ייוחס לדברו כאמרו בדבר ה' וכו', וזה רומז לדבורים ואמירות הנאמרות במעשה בראשית ובמעשה מרכבה, שר"ל התחדשם מאתו ית':
דמות בפעולות הבאות וכו'. ר"ל מה שייחס הכתוב פעולותיו ית' לדברו ית' הוא מצד שהפעולות הבאות מאת המלכים והשרים והוא מחמת הדבור שמצוים איזו דבר והעבדים והמשרתים עושים מצותם לפיכך כנה הכתוב פעולותיו ית' לדברו:
ואין לו דבור בשום פנים. ר"ל שהדבור הוא ממקרה אדם והש"י אינו גשם ולכן לא יאמר לו שם הדבור בדקדוק רק שילקח שם הדבור מצד רצונו ית':
להעלות הפעולה ההיא, ר"ל להסתלק הפלא והכבוד הנברא:
כפי הרצון. ר"ל מאת האמצעיים יכונה ההסתלקות ההיא בישיבה:
הענין העלות השכינה. ר"ל מה היא הפעולה שאמרתי שלהסתלקות הפעולה ההיא יאמר שיבה ואמר שהפעולה ההיא הוא הסתלקות הכבוד הנברא אשר היה בתוכנו:
אשר נמשך וכו', ר"ל אשר נמשך מצד הסתלקות הכבוד הנברא. הסתלקות הנבואה ומצד הסתלקות הנבואה ימשך העדר ההשגחה בנו כי הנביא מנהיג האומה ושומר אותה במצות הש"י מהמקרים והנזקים המתחדשים מן האמצעיים: