Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
כלומר שהוא השיגהו, ר"ל שהוא ית' משיג הענין ההוא:
שמיע קדם ה'. ר"ל מלת שמיעה באה בלשון ארמי על שמיעת אוזן לבד לא לענין אחר וא"כ הוצרך אונקלוס לומר שמיע קדם ה', שר"ל שמה שהוא לפני ה' אי זה ענין שיהיה שמע השגה חושית הענין ההוא, כי אונקלוס כל השתדלותו היה הרחקת ההגשמה לא לבאר כוונת הענין לפי האמתות לכן הוצרך לומר שמיע קדם ה' שענין מה היה לפני ה' ששמע הענין ההוא וכאשר שמע הדבר ההוא שהיה לפניו הוא יתב' יגיע לו השגה באמצעות הענין ההוא, וזהו שאמר הרב כלומר שהוא ישיגהו:
קבלא אקבל. וענין הקבלה אינו מורה גשמיות כלל:
כשמצא הראיה נתלית בעול, ר"ל כשתהיה הראיה בענין עול וחמס והיזק יאמר קדם ה'. כי אלו יאמר וחזא ה' היה מורה שהי"ת פועל בעצם הרעות כי מצד ההשגה ההיא השיגו הרעות, ומבואר הוא כי אין דבר רע יורד מן השמים בעצם רק במקרה לכן יאמר וגלי קדם ה' שהדבר ההוא גלוי וידוע לפניו ית':
על ישוב הענין, ר"ל על השגת העול והחמס בעצם:
וזה כלו היה נמשך. ר"ל וכל זה הענין נמשך כמו שביארנו כי כל מה שהוא עול וחמס והיזק יאמר גלי קדם ה'. דומה לאומרו והבט אל עמל לא תוכל, ר"ל שאינו משיג העול כמו שביארנו:
האמנם פי' וכו'. ר"ל שזה הפסוק אינו מעול והיזק וחמס:
שהשם עתיד לבקשו ולהמציאו. ר"ל אלו יאמר חזא ה' אימרא היה מביא לחשוב שהשם ית' ישיגהו ומצד ההשגה ימצאהו כי ידיעתו יתעלה סבת הנמצא ויגיע מזה שיתחדש לו יתב' ידיעה וזה שקר:
או הוא גם כן. ר"ל מטעם אחר לא (נאמר וחזא וגם לא) אמר חזי ה' אימרא כי אלו יאמר כן היה נראה שהשם ית' ישגיח בפרטי ב"ח בלתי מדברים וזה שקר: