אינם בעלי גשמים. ר"ל שאינם כח בגשם ואין להם תכונה קיימת:

חוץ לשכל. רצה לומר שחוץ לנפש אין לנבדלים תכונה גשמית כי אם במדמה שהוא מדמה להם צורה גשמיית כפי פעל הכח המדמה מכל נביא ונביא:

כי השגת הנקי מן החמר. ר"ל כי לידע במופת מציאות הנבדלים השגתו כבדה על האדם:

ובלבד למי שלא יבדיל. ר"ל וביחוד זאת ההשגה כבדה למי שלא יבדיל וכו':

אלא שאם יעמוד אדם וכו'. ר"ל אם הניחו הנביאים הנחה כוללת שהנבדלים הם על צורת אדם היה דומה אמתתם ועצמם לעצם השם ית' שכבר יתואר ית' על צורת אדם, וא"כ לא היה שום חלוק בינו ית' ובין הנבדלים, לפיכך עשו הנביאים תקנה לזה הענין שערכו לצורת הנבדלים שהם על צורת אדם דבר דבר אחר משאר הבעלי חיים והם הכנפים:

ועוד כי העוף יראה וכו'. ר"ל ועוד טעם אחר למה ייחסו לנבדלים תנועת העופפות כי כמו שהעוף יראה ויסתר ויעלם כך הנבדלים נראים לנו נסתרים כי פעם יציץ ופעם יעלם: וזהו אמרו ובשתים יעופף. ר"ל ששתי סבות יש להעלים מציאותו ועצמו:

כי הכרוב אשר הוא עף, ר"ל שהוא ית' רוכב ומניע הגלגל והגלגל עף, ר"ל שהתנועע תנועה מהירה: מהירות בא הענין ההוא, ר"ל מהירות בא הכחות המערכיות הנמשכות מהגלגלים:

ביחזקאל לבד. ר"ל בספר יחזקאל לבד לא במקום אחר: ולא יטעך ג"כ וכו'. ר"ל מה שאמרתי למעלה שלא תחובר לנבדלים צורה מצורת בעלי חיים אלא הכנפים והרי אתה מוצא בספר יחזקאל שתארו לנבדלים פני שור ואריה וכו':

כי יש לזה כולו פירוש אחר. ר"ל שפי' שם כי כל אלו הפנים הם פני אדם אלא שימצא קצת פני אדם שיהיה דמות צורתם בקצת דומה לשור ואריה ונשר וכו':

ועוד שהוא אמנם לא תאר. ר"ל שאלו ארבעה פנים אינם מתוארות לנבדלים אלא לחיות שהם הגלגלים:

נמצאת בכתוב בכל מקום. שכל הנמצאות זולתו השם יתברך יתוארו בהתעופפות, נאמר בב"א מי אלה כעב תעופינה, בגלגלים ואשמע את קול כנפיהם והוא התעופפות וכו', בנבדלים בשתים יעופף. פ"א אמנם תנועות ההתעופפות וכו' ר"ל למעלה אמר שדמות הד' פנים והרגלים נמצאים מיוחסים לנבדלים כו' בס' יחזקאל לבד, אמנם תנועות העופפו' נמצאת בכל ספרי הנביאים מיוחס לנבדלים ואם ימצא לו ית' לשון כנפים ותחת כנפיו תחסה, אשר באת לחסות תחת כנפיו, ענינם סתרו לא זולת זה כמו שביאר בפרק מ"ג:

ולא יצוייר כי אם בכנפים. דקדק הנה הרב ואמר ולא יצוייר כי אם בכנפים ולא אמר ולא ימצא עופפות כי אם בכנפים, כי כבר ימצא מגלה עפה, גם אמר וירכב על כרוב ויעף, רק אמר ולא יצוייר:

ויוחסו להם. ר"ל לנבדלים:

ודע כי כל מתנועע. בא הרב לבאר כי כל מלת התעופפות יאמר לגלגלים מצד שמתנועעים תנועה מהירה מאד:

ודע עוד כי הכנפים וכו', ר"ל וזהו רמז לד' כנפי החיה, ור"ל שד' סבות יש לתנועות הגלגלים והם נקראים כנפים והם כדוריתו ונפשו ושכלו ושכל חשוקו, וזהו אמרו ואין זה כוונת הפרק: