Efodi on Guide for the Perplexed, Part 1
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ויהיה בו סוד אלהי עוד, ר"ל שזולת הלמוד שהיו מלמדים אותו איך היה נקרא היו מלמדין בו עוד ענין אלהי נכבד מאד אלו שני שמות או שלשה, ונראה לי על דרך המחשבה שזה השם בן י"ב אותיות היה, מחויב המציאות, כי בו יש שתים עשרה אותיות, ואפשר שיהיה זולתו, והאל יודע:
ומפסידים בו אמונות, ר"ל שכשיהיו יודעין ענין מחוייב המציאות היה מגיע להם מן הבלבול והקצור בעניני האמונות:
להפסד האנשים, ר"ל שג"כ פסקו מלזכור שם המפורש בעבור שנפסדו בו אנשים מאמונותיהם. פ"א בעבור מיתת האנשים והוא אמרו אחרי כן משמת שמעון הצדיק:
ושם בן מ"ב אותיות, ר"ל שהיו אלו המלות, עלה ראשונה בלתי עלולה מחויבת המציאות הכרחית בנמצא, וזה עולה מ"ב אותיות, ואפשר שיהיה זולת זה, והאל יודע:
בפנים אשר אמרנו, ר"ל שבשלילות יתקרב האדם לאמתת ציורו יתעלה במה שאפשר. פ"א כמו שאמרנו משם בן שתים עשרה אותיות שהיה מייחד הוא יתברך מזולתו כך היה זה השם מקרב לאמתת ציורו:
במלות רבות והבן זה, ר"ל שזה רומז שהאמנת השכל הפועל יובן ויושג בציורו הנמצאות האלהיות, וראיה לזה אמר למטה ר"ל השגת השכל הפועל.
למוד הענינים, ר"ל לידע במופת מציאות הש"י והיותו מחוייב המציאות לא לדבר במלות לבד מבלי ציור:
ואינו מעמיד על המדות, ר"ל שיעבור על מדותיו כאמרם ז"ל המעביר על מדותיו מעבירין לו על כל פשעיו:
אהוב למעלה, מצד השפע הנשפע עליו:
ונחמד למטה, מצד שיש לו מעלה נכבדת על זולתו:
מה שיובן מזה המאמר, ר"ל מה שיובן אצל רוב ב"א ההמוניים כי הם רחוקים מכוונת אמרו, כי כוונת אומרו הוא ידיעת עניני החכמה האלהית כמו שביארנו:
שהם סתרי תורה כמו שבארנו, אמרו הרב למעלה בפרק ל"ה, ומה ענין שמותיו המורים על אחד כלם ענינים עמוקים והם סתרי תורה באמת:
וכאשר מצאו האנשים וכו', עתה נותן סבה מה הביא האנשים להאמין עניני השמות והקמיעין: