Efodi on Guide for the Perplexed, Part 2
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
אם היה רב ההרכבות. ירצה בזה שכשאנתנו אומרים מקרים נמשכים מצד החמר לא נרצה בו החמר הראשון כי חמר ראשון לא ימשכו ממנו מקרים אבל נרצה החומר המורכב מארבע יסודות והממוזג מהם ואז ימשכו מקרים רבים מצדו:
אנחנו נודה לו כל מה שזכרו. ר"ל אנחנו נודה לו לאריסט"ו כל מה שזכרו והוא שהשכלים כל מה שיתרחקו מהשם יתעלה יתחדש בהם הרכבת ענינים וכו':
וכאלו הוא מורכב משני דברים, ר"ל שבשכל יש הרכבת מה בבחינת השכילו עצמו ובבחינת השכילו עלתו, בבתינת השכילו עלתו אשר היא לו כצורה יתחייב ממנו השכל הנבדל עלולו, ובבחינת השכילו עצמן יתחייב ממנו הגלגל:
שלא ימשכו אלו הענינים, ר"ל שהגרמים השמימיים והנבדלים לא ימשכו על צד אמונת החיוב אשר יזכור אריסט"ו:
ועל איזה משני פנים שיהיה וכו'. ירצה אם נאמר שחמר הגלגלים כלם אחד ונבדלו אישיהם אם בצורות אם במקרים איזה צד שנקח מאלו יתחייב שיעתקו הצורות ההם המקרים ההם ויפשיטו צורה וילבשו צורה אחרת עד שהענין יהיה אפשר ואם היה חמרם משותף:
ושכל נמצא מן הגשמים ההם. ר"ל שכל גלגל וגלגל יש לו חמר מיוחד שיתייחד בו הגלגל ההוא לא זולתו:
חכמתו אשר לא תושג. רצה לומר שאי אפשר בשום צד להשיג חכמתו יתעלה:
ירצה להרחיק מהם כל סותר. ר"ל שכל כך הדעות ההם מקוימים בלבו שכל מה שהוא סותר הדעות ההם הוא מרחיקם, או שימשכוהו הדעות ההם. ר"ל וזהו כדעות המדברים: