Efodi on Guide for the Perplexed, Part 2
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ואי זה דבר הגיע מזה המענה. ר"ל אם היה מאמין שאין השקר שימצא דבר מן ההעדר ולזה היה שואל לשמים ולארץ מהיכן נבראו, ר"ל מאיזה חמר נתהוו, איך הספיקה התשובה במה שהשיב מאור לבושו או משלג שתחת כסא הכבוד, כי עדיין התחייב השאלה ג"כ ואור לבושו או הכסא הכבוד או השלג מהיכן נבראו אחר שא"א שיתהוה דבר מן ההעדר לפי המונח:
ואם ירצה באור לבושו דבר בלתי נברא וכו'. ר"ל אם ירצה באור לבושו נמצא בעל חמר קדמון, וכן רצה באמרו כסא הכבוד שהוא גלגל ערבות שהוא קדמון, והעולם השפל נברא מהחומר השפל שתחת הגלגלים והוא השלג. זה הענין יהיה רחוק מאד, גם יהיה מורה על קדמות העולם והוא שיהיו בעלי חמר קדומים, וזהו הנרצה באור לבושו ושיהיה גלגל ערבות והוא הנרצה בכסא הכבוד קדמון, אלא שזאת הסברא מהקדמות לפי זאת ההנחה היא נוטה לדעת אפלטון, ובאור זה כי לפי דעת אפלטון השמים ג"כ הווים בלתי נפסדים, ולפי זאת ההנחה הכסא הכבוד והוא גלגל ערבות בלתי הוה אבל הוא קדמון, אמנם זאת הסברא מסכמת עם אפלטון כשהחמר השפל הווה נפסד, ומפני זה אמר הרב על דעת אפלטון, ואם היה הענין כן יהיה רחוק מאד שיהיה כסא הכבוד והוא גלגל ערבות קדמון:
אמנם היות כסא הכבוד מן הנבראים. ר"ל אמנם שנבאר שהכסא הכבוד והוא ערבות מן הנבראים כבר כתבו החכמים ז"ל בזה:
אמנם הנצחות בו. ר"ל אמנם שגלגל ערבות עם היותו נברא מן האין שיהיה נצחי בעתיד הנה הוא מבואר מן הכתוב אתה ה' וכו', ואם כן הוא מבואר שאין ראוי שנאמר שכסא הכבוד והוא ערבות יהיה קדמון אחר שהחכמים ז"ל סוברים שהוא מחודש א"כ אין ראוי שנייחס בשום צד זה הדעת לר' אליעזר הגדול, ר"ל שיסבור שכסא הכבוד יהיה גלגל ערבות ושיהיה בלתי נברא:
ואם היה ר' אליעזר מאמין קדמות הכסא. ר"ל אם נאמר שיסבור שהכסא הוא קדמון אחר שלא שאל אח"כ וכסא הכבוד עצמו מהיכן נברא ואם כן הענין הוא שורש מונח שיהיה הכסא קדמון, אמנם נאמר שזה הכסא המתואר אינו רוצה לומר גלגל ערבות שאם הענין כן יביא אל אמונת הקדמות, אבל נאמר שהכסא הוא תאר עצמותו יתעלה וגדולתו אשר היא קדומה:
א"כ יהיה תואר לשם. ר"ל לפי זאת ההנחה יהיה כסא הכבוד תואר עצמותו ית' וגדולתו והאיך אפשר שיתהוה העולם מתואר:
סוף דבר הוא דבר. ר"ל שממאמר זה החכם היה נראה דעת קדמות העולם, ומובטחים אנו עליו שאינו סובר דעת הקדמות לכן מאמריו מבולבלים:
מעלת החמר ההוא וקרבתו לו. ר"ל שהחמר הגלגלי הוא במעלה גדולה וקרובה ממנו יתעלה יותר מן החמר השפל:
וחסרון זה. ר"ל וחסרון זה החמר השפל:
וגבול מקומו. ר"ל שגבול מקום החמר השפל הוא תחת כסא הכבוד שהוא תחת גלגל הירח:
ודע זה. ר"ל שנדע כי שני חמרים נבדלים הם חמר השפל וחמר הגלגלי, ונדע ג"כ סברת ר' אליעזר מה היא: