Efodi on Guide for the Perplexed, Part 2
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
במקומו בעצמו בסבוב. ר"ל א"כ א"א שתהיה תנועת הגלגל תנועה טבעית כי אלו היתה תנועתו תנועה טבעית ינוח בהכרח, אבל תנועתו היא מפני נפש שיש לו:
מה שאליו יתנועע ממנו יתנועע, רוצה לומר שהגלגל מה שאליו יתנועע ממנו יתנועע וכן מה שממנו יתנועע אליו יתנועע:
ואין כל מי שיש בו שכל וכו'. ר"ל שאין כל מי שיש לו שכל כשיצייר ענין אחד ויש לו יכולת לעשות הענין המצוייר ואע"פ שיש לו נפש לא יחוייב שיצא הציור ההוא לפעל:
בפילוסופיאה הראשונה. ר"ל בחכמת האלהות:
והוא האל יתעלה שמו. ר"ל וזהו חשוק הגלגל א"כ יש לנו נפשו שכלו ושכל חשוקו:
והיא הפשוטה שבתנועות. רוצה לומר תנועות הסבוב:
ולא יהיה השנוי בעצמו. רוצה לומר מצד שהוא עגול אין בו שנוי כי אלו היה בו תמונה משאר התמונות יהיה בו שנוי וחלוף בהכרח ועכשיו ביאר כדוריותו:
תנועת האורך. רוצה לומר התנועה ממזרח למערב או ממערב למזרח:
תנועת הנטיה. רוצה לומר הנטיה שאנו רואים בשמש בחורף יותר מבקיץ:
תנועה הנראית וכו', ר"ל שיושג תנועה לפי התחלפות האופקים:
שהשכלים הנפרדים עשרה, ר"ל זולת השם יתעלה אשר הורה עליו צאת שכלנו מן הכח אל הפעל. ויש לי בזה עיון איך יחוייב מציאותו מצד הוצאות שכלנו מן הכח אל הפעל, כי אפשר שיאמר שיהיה מניע הגלגל לבנה מוציא שכלנו מן הכח אל הפעל:
וימשך לו ג"כ, ר"ל ונמשך מגזרת אריסט"ו גם כן הענין אשר כבר התבאר והוא שהשם יתעלה וכו':
באמצעות שכל נבדל. ר"ל עלול ראשון כי לפי דעתו השם יתעלה ^לא יניע גלגל:
הם המלאכים המתקרבים. ר"ל שהשכלים הנפרדים הם המניעים הקרובים לגלגלים, כי השם יתעלה הוא המניע הרחוק כי אינו מניע גלגל, ומפני שאי אפשר שימצאו שכלים נפרדים רבים שוים במציאות כ"א יהיו רבים שוים במציאות יהיה ביניהם חלוף בענינים מקריים והענינים המקרים לא יעמדו בלתי חומר, ואחר שהנפרדים הם בלתי חומר יתחייב שלא יושכל בהם הרבוי אלא מצד עלה ועלול כי אז יש ביניהם חלוף עצמי בלתי מקרי:
ואצלו תכלה מציאות הנבדלים, ר"ל אצל שכל הפועל:
ולא יתכן שיהיה השכל המניע וכו'. ר"ל שאין ראוי שיאמר השם יתעלה מניע גלגל ערבות, לפי שכבר ישותף עם זולתו בהנעת הגרמים השמימיים:
ויבדל כל אחד וכו', ר"ל שכל אחד מן השכלים נבדל מן האחר בהיות זה עלה וזה עלול:
והיה כל אחד מן העשרה בעל שני ענינים, ר"ל אם היינו אומרים שיהיה השם יתעלה מניע הגלגל יהיה בו רבוי מה, כי יהיה בו אפשרות בחמר שיושפע ממנו גלגל ודבר בפועל שיושפע ממנו השכל, אם כן יהיה בו ב' ענינים ויהיה מורכב הרכבה מה, אם כן אי אפשר בשום צד שיהיה השם יתעלה מניע הגלגל, ואלו השני ענינים באר הרב בפרק כ"ב מזה החלק: