Efodi on Guide for the Perplexed, Part 3
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
לא יבוקש תכלית אחרונה לחלק מחלקי העולם. תכלית אחרונה הכוונה בו למה נמצא כלל ומה תכלית מציאותו:
שהחכמה הטבעית תחקור על תכלית כל נמצא. ר"ל וזה התכלית אינו תכלית אחרונה אבל הוא תכלית ראשונה, והכוונה בו תכלית ההויה, והמשל כאמרנו מה תכלית הבנות הבית הוא צורת הבית. וזהו אשר יבאר הרב בסמוך שהתכלית הראשונה לחלקי הנמצאות הוא צורת הנמצאות ופעל הנמצאות במשל שיביא מראובן לצורת חנוך וכו':
ואריסט"ו אומר תמיד בפירוש שהטבע לא יעשה דבר לבטלה. במאמר השני מספר השמע:
וכ"ש באיברי ב"ח. שקצת איברים עובדים לקצת:
שמציאות זאת התכלית. ר"ל מציאות התכלית הראשונה אשר היא אחת בענין עם הצורה:
ואשר יעשה זה מפני זה. ר"ל ואותה התחלה השכלית היא הסבה אשר יעשה קצת הנמצאות זה מפני זה:
ולא יצוייר כוונה רק עם התחדשות מחדש. כבר ביאר זה הרב בפרק כ"ז משני:
ואמנם מציאות תכלית אחרונה לכל מין. ר"ל אמנם ידיעת מציאת תכלית האחרון לכל המינים מתחת גלגל הירח ומה תכלית מציאותם הנה חשב כל חכם מדבר בענינים הטבעיים שא"א שלא תהיה שם תכלית אחרון למציאותם:
ואמנם ידיעתה דבר כבד. ר"ל ואמנם ידיעת תכלית מציאות המינים השפלים דבר כבד מאד:
כי הכוונה האחרונה הגעת השלמות. ר"ל הגעת הצורה היותר שלמה שיהיה אפשר ואחר שהצורה הפרטית א"א שתהיה נצחית יהיה התכלית האחרון התמדת ההויה וההפסד ואז יגיעו בהם הצורות היותר שלמות שיהיה אפשר שלא תסור ההויה שיקוה:
כי פעמים יהיה הדבר טובה ונאות לכונתנו. ר"ל שמלת טוב בלשון בני אדם הוא נאמר על מה שנאות לכוונתנו כן מלת טוב הנאמר במעשה בראשית שהיו נאות לכונת השי"ת והוא הווה המתהוה על שלמות צורתו כפי מה שאפשר:
כן צריך שיאמן שהאדם וכו'. ירצה כן צריך שיאמן שהנמצאות כלן מצד עצמן ושהגלגלים והשכלים לא נבראו בעבור האדם, וכשיהיה האדם בזאת האמונה ואמתות ינוח ולא יתבלבלו מחשבותיו:
שאין תכלית אלא מציאותו יתעלה. ר"ל שאין תכלית אחרונה למציאות בכללו אלא מציאותו השלם כפי מה שאפשר הנתלה ברצון הש"י: