Efodi on Guide for the Perplexed, Part 3
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
וכן הענין בכל הנמצא ויחוסו אל ידיעתנו וכו'. ר"ל כמו שיש הבדל בין ידיעת העושה במה שעשה לידיעת המביט בעשוי ההוא כן יש הבדל בין ידיעת השם יתעלה בנמצאות שהיא סבת מציאות הנמצאות לידיעתנו בנמצאות שהיא קנוייה מן הנמצאות:
אם מציאות נבדל. ר"ל מציאות השכלים נבדלים. או מציאות איש בעל חמר קיים. ר"ל והוא מציאות הגלגלים:
או מציאות בעל חמר משתנה. הוא העולם השפל:
והבינהו. בזה הפרק התיר ספק אחד מבלתי שזכר הספק ההוא, והספק ההוא איך ידע השם יתעלה הנמצאות כלן מבלי שישיגהו שנוי ורבוי, והתיר הספק בשהנמצאות כלן מוטבעות בעצמו ית' ושעצמותו יתעלה צורה אחת כוללת כל מיני הנמצאות למיניהם, הן נמצאות שכליות הן נמצאות גלגליות הן נמצאות שפלות, באופן היותר משובח שיהיה אפשר. וז"ש הרב בזה הפרק אבל הדברים ההם נמשכים אחר ידיעתו הקודמת המיישבת וכו' עד סוף הפרק, ומפני זה לא רצה הרב לזכור הספק לפי שאם היה מזכירו היה מזכיר ההיתר שהנמצאות למיניהם מוטבעות בעצמותו ית', היה קשה עדיין להמון איך ידע הש"י האישים, כי ההיתר לא יספיק רק למינים ולאישים הקיימים הנצחיים, לכן התיר הרב הספק מבלי זכירת הספק: