Efodi on Guide for the Perplexed, Part 3
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
שכל מה שחל באיוב ידוע אליו ית'. ר"ל וזה כי השי"ת משגיח בפרטי בני אדם ויודעם:
ושהשי"ת הביא עליו אלו המכות. ר"ל מוסכם היא מכולם כי הש"י הביא אלו המכות כי הוא סבת הכל אבל על צדדים, וזה כי איוב ושלש רעיו חשבו שהש"י פועל הרעות בעצם כמו שביאר הרב בפרק שלפני זה, ודעת אליהוא היה כי השי"ת הביא אלו המכות אבל במקרה לא בעצם כי אין דבר רע יורד מלמעלה וכמו שהתבאר:
וזה המין מן הדברים אינו מענין זה המשל. ר"ל שזה שאמר הפסוק כי לא דברתם אלי נכונה כעבדי איוב אינו מן המשל, אבל הוא דעת אמיתי הודה בו איוב אחר שדבר השם עמו והוא אמרו אמאס ונחמתי:
הודה שההצלחה האמתית אשר הוא ידיעת השם וכו'. ר"ל כשידע איוב השם יתעלה ואופן הנהיגו המציאות, אז הודה שההצלחה האמיתית מוכנת בלא ספק לכל מי שידע השם יתעלה, כי ידיעת השם יתעלה היא ההצלחה ובה יהיה לאדם השארות נפשו ולא יערבב זאת הידיעה צרה מן הצרות הגופיות, אם כן כל מי שידע השם יתעלה יש לו ההצלחה האמתית:
לשמע אזן שמעתיך. ר"ל ידעתיך בקבלה בלבד. ועתה עיני ראתך, ר"ל במופת:
על כן אמאס כל מה שהייתי מתאוה. ר"ל על כן אמאס כל אשר הייתי מתאוה מהתאוות הגשמיות ונחמתי על עשותי עקר מהעפר והם ההצלחות המדומות כעושר והבנים, הפך מה שהיה דעתו ראשונה כי היה כוונתו שתכלית ההצלחה יהיה העושר והבנים, וזהו אמרו ראשונה והוא יושב בתוך האפר, ר"ל בענינים החמריים:
כי הוא לא יצא מענין הכהוי והגערה. ר"ל שכמו כן כהה וגער אליהוא את איוב כמו שכהו וגערו בו שאר חביריו:
שהוא יתעלה לא ירגיש בעבודת העובד וכו'. ר"ל שהוא ית' אינו חושש ואינו מתפעל בעשיית בני אדם הטוב או הרע כאמרו אם צדקת מה תתן לו ולאיש כמוך רשעך וכו':
איזה מלאך שיהיה תקובל הלצתו ועתירתו. ר"ל שמהענין הטבעי הוא שהאדם יחלה ואם יהיה לו איזה כח שמימיי או טבעי יעתיר בעדו ויהיה לו להועיל תקובל עתירתו ואם לא ימות:
עתרה והלצה מדובקת לנצח. ר"ל לא תחשוב שהיה אפשרי בשום צד שיעזרוהו לאדם הכחות הגלגליות או הטבעיות ויעמוד לנצח ולא ימות, לא כן אבל תקובל העתירה רק פעמים ושלש, כי כמו שהאדם מקבל ההתהוות כמו כן מחוייב שיקבל ההפסד:
בתאר איכות הנבואה כאמרו כי באחת ידבר אל. ר"ל שהנביא ידע העתיד ויהיה נצול מן המקרים, או מי שחולם איזה חלום צודק ויצילהו מאיזה רע המוכן לבא עליו, וכמו שהאריך בזה הרלב"ג בפירושו לאיוב:
ורוב מה שהאריך בדבור ההוא היה בתאר לויתן אשר כלל סגולות גשמיות. ר"ל ורוב מה שהאריך מאמר השי"ת לאיוב כשבאר לו טעותו בכל מה שדמה איוב, היה בתאר לויתן, אשר אין המכוון ממנו שיהיה שום בריה, אבל מלת לויתן ר"ל חבור סגולות גשמיות נמצאות בב"ח מפוזרות בב"ח ההולך והשוחה והמעופף אשר אותם הסגולות נמשכות מצורות הב"ת, ובכלל חבור הצורות אשר יצר לשחק בו אשר אין כח באדם להשיגם איכות התחדשם: