Efodi on Guide for the Perplexed, Part 3
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ומציאות העין מועיל לו. ר"ל בו ידרוש הנאות ויברח מן המנגד:
והוא שהכונה כלה להמציא כל מה שאפשר מציאותו. ר"ל העקר האמתי הוא שהכונה האלהית כלה להמציא כל מה שאפשר מציאותו:
אמנם חלוף זה כו'. ר"ל שנאמר שפעולות הש"י יהיו על צד הרצון ולא יהיה בהם תכלית, או שעושה על צד השחוק, או שנאמר שמה שפועל השם יתעלה לא גזרה אותו חכמתו:
א"כ הוא נמנע בבחינת היותו. ר"ל א"כ לפי דעתנו אנחנו שכל מה שיעשה הש"י נמשך אחר גזירת חכמתו מן הנמנע הוא לדעתנו שיעשה הש"י פעולת ההבל או פעולת השחוק אשר אין בהם תכלית טוב, כי כל מעשה השי"ת יש בהם תכלית שלמה:
וענין אלו הפסוקים וכיוצא בהם. ר"ל אמנם הפירוש האמתי מאלו הפסוקים הוא שהדברים שירצה וכו', לא שיהיו כמשמעם ופשוטם שמה שעשה השם יתעלה נמשך אחר הרצון לבד בלתי תכלית כאשר יחשבו זאת הכת:
הטעות ההוא וסכלות שני הענינים האלה. ר"ל הטעות הוא טעות האדם בעצמו שחושב כי המציאות כלו בעבורו, וסכלות שני הענינים האלה, הא' סכלותו בטבע החמר השפל, והשני סכלות ידיעות מה שהוא מכוון ראשון ממנו יתעלה והוא המציא כל מה שאפשר מציאותו:
ברחו משום אותם נמשכות. ר"ל ברחו מהמניח הפעולות שהיו נמשכות אחר החכמה:
והבן זה. ר"ל שאין כן דעתנו ודעת הפילוסופים בענין פעלו המציאות בחכמה, כי הכל הוא בטבע בציורו יתעלה, רק שלפי הפילוסופים העולם קדמון, ולפי דעתנו מחודש כאשר מחוייב לכל בעל תורה: