Efodi on Guide for the Perplexed, Part 3
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ואדע כי כרובים המה. ר"ל ואדע כי החיות הם הגלגלים הם רכובים, כי כרובים ר"ל רכובים כי הם הנרכבים מן השכלים הנבדלים המניעים אותם לבלתי תכלית:
שהאופנים הם הגלגלים. ר"ל שהיסודות הם גשמים כדורים וגלגלים, ר"ל דבר עגול ומתגלגל וכמו שיבאר הרב זה בפרק שאחר זה:
כי המקום אשר יפנה הראש וכו'. ר"ל כאשר יסבב החיה שהיא הראש לכל היסודות ומה שהורכב מהם יסובבו עמה האופנים בהכרח ויתנועעו בתנועת החיה תנועת סבובית הכרחית, ואותה התנועה הסבובית אשר לאופנים שמה תמידית, וזהו אמרו לא יסבו בלכתם, וזהו שחדש במראה השנית כי במראה הראשונה לא אמר לא יסבו בלכתם על התנועה ההכרחית אשר לאופנים:
ולא זכר זה הענין תחלה. ר"ל שבמראה הראשונה אמר וגבותם מלאות עינים, הנה לא תאר עינים רק לגבות שהם החלק מהאופנים, ובמראה השנית אמר שפניהם וכנפיהם וידיהם מלאות עינים סביב לארבעתן אופניהם, וזאת המראה השנית מדברת מהמורכב והממוזג מן היסודות כלם, וענין עינים כבר ביאר הרב ענינם בפ' הקודם:
בשרם וגביהם וידיהם וכנפיהם וכו'. ר"ל הטעם שלא זכר במראה הראשונה בשרם וגביהם לפי שהיתה מן האופנים קודם בהמזגותם ואז אין להם בשר וגבות וכנפים, אבל במראה השנית היתה מן ההמזגות השלם מן היסודות שאז מגיע ממנו בשר וגבות וידים וכנפים והם הב"ח כלם:
שכל אופן ייוחס לכרוב, ר"ל כי לכל יסוד יש כדור מיוחד להניע היסוד ההוא כמו שביארתי זה בפ"א:
שהד' חיות הם חיה א'. ר"ל כי כבר ימנה כלל כל הגלגלים המכוכבים בכדור אחד וזהו שאמר חיה אחת, וזהו מסכים עם מאמר החכמים ז"ל שני רקיעים הם וכמו שכתב הר"מ ז"ל בפרק ט' משני ולזה רמז הרב ז"ל שם, ואמר,
להדבק קצתם בקצתם. ר"ל ומצד שהיסודות האחד נכנס תחת האחר מפני זה יתארו כל היסודות בכדור אחד ובאופן אחד:
והיותם כלם דמות אחד. ר"ל גם טעם אחר להיות החמר שלהם משותף ומפני זה יקראו כל האופנים בשם אופן אחד וכו':