Efodi on Guide for the Perplexed, Part 3
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
טעמו מפורסם, והוא לחקות בנפשנו אמונת החדוש:
כבר נודע מה שבו מן המנוחה, ר"ל ויש בו טעם אחר והוא שיהיה האדם שביעית חייו נח במנוחה וילמוד התורה והמצות:
שלזה ההקף מבוא גדול בענינים הטבעיים. ר"ל שבהקף שבעת ימים יוקפו ז' כוכבי לכת. ואיזה פעל טבעי שימצא יתבאר ענינו תוך השבעה ימים:
ותשלים הענינים הטבעיים. וכבר ביאר זה הרב בפרק מ' משני, וכן כל כיוצא בזה, והמשל שהתורה משלמת השכל אשר בנתינתה דעות אמתיות צודקות בדרך קבלה ומושכת אל מעלות המדות אשר בם יגיע אל מעלות שכליות:
כי הטבע אינו בעל מחשבה והשתכלות. ר"ל מפני מה אני אומר לך שהתורה תשלים הענינים הטבעיים והענינים הטבעיים בעצמם אינם משלימים עצמם, ואומר לפי שהטבע אינו יכול להשלים עצמו כי אינו יודע במה שיפעל ואינו בעל שכל ולא בעל מחשבה והשתכלו', ולפיכך התורה משלימה:
והתורה שיעור והנהגת השם יתעלה אשר חנן וכו'. רצה לומר והתורה היא המשלמת חסרון הטבע כי הוא שיעור אלהי והיא הנהגת השם יתעלה הסדור, כי כפי אשר השכיל הנביא מסדורו יתברך באה הנהגתו ותקונו לעם ונותן להם סדורם דומה לסדור אשר בנפש עצמותו ית' אשר הוא יתעלה חונן ונותן שכל לכל בעל שכל, כאלו תאמר השם ית' או השכל הפועל באמצעות הבעל המחשבה וההשתכלות והוא הנביא האמתי, ועל כן תשלים הענינים הטבעיים, ועל זה רמז הרב הנה ואמר אין זה כוונת הפרק:
המראה הגדול ההוא אלא יום אחד. ר"ל והוא יום מתן תורה:
יתקע בו בשופר כמו שביארנו. ר"ל ששם אמר הרב עורו ישנים עורו הקיצו מתרדמתכם והכירו את בוראכם וכו':
ולא מטר מצער, ר"ל שהמטר בזמן ההוא אינו מצער את האדם כי אינו קר כל כך ואין בו רבוי על הרוב:
שהם אצלם כדמות מליצת השיר, ר"ל שרז"ל כשמזכירין איזה פסוק על אי זה מדרש שידרשו אין כונתם שיהיה כונת הפסוק מה שיפרשו בו. אבל הוא כדמות מליצת השיר ואסמכתא: