[א] [לבוש] על כל וכו'. מה שבראת לנוכח ולא שברא (כתבים) ומגן אברהם וכן כתב בית יוסף בשם תהר"י וכן כתבו הכלבו וצדה לדרך והאב"ן סימן ק"צ. ומה שכתב הלבוש על כל וכו' כן הסכים רש"ל וב"ח על בלא וי"ו, אבל מעדני מלך דף מ"ו כתב בשם תוספות דצריך לומר ועל כלבוי"ו וסיים וזה לשונו וכן נראה וכן הוא בטור ותהר"י עד כאן לשונו. ולעניות דעתי לא דק דהא בנוסחת הברכה העתיקו על בלא וי"ו אלא מה שכתב בסוף ועל בוי"ו הוא לשונם ורוצה לומר והאי על כל וכו', וכן מצאתי בכלבו דף י"ט להדיא בשם תוספות הרבינו יונה וכן פירש הב"ח דברי התוס' וכן עיקר, ועיין סימן ר"י סעיף ב', וכתב בלחם חמודות ומלבושי יום טוב דצריך לומר חי העולמים בציר"י תחת החי"ת וכבר כתבתי בסימן נ"ז ששמעתי שחזר בו:

[ב] [לבוש] שאין חותמין וכו'. בשולחן ערוך סתם ופסק כן וכן עיקר בכל הפוסקים וכן נוהגין, ועיין לעיל סימן קכ"ז:

[ג] מברך ברכה אחת וכו'. והוא הדין אם אכל ושתה: