[א] [לבוש] אלא לגירסא וכו'. כתב הש"ך ליו"ד סימן רמ"ו היינו בלילות ארוכות שאז עיקר לילה ללמוד אבל בלילות קצרות עיקר לישון, ומכל מקום צריך ללמוד מעט כל הלילה, עד כאן, וכן הפרישה ומטה משה וב"ח כתבו שקיבלו משכבי עד קומי שכבי, ומקומי עד שכבי קומי. רוצה לומר מזמן שבועות שקורין בה מגילת רות דכתיב בה שכבי עד בוקר עד תשעה באב שקורין איכה דכתיב בה קומי רוני בלילה שכבי ואין צריך להשכים ללמוד תורה, ומקומי שהוא תשעה באב עד שכבי שהוא שבועות קומי צריך להשכים בבוקר ללמוד תורה, עד כאן. כתב מגן אברהם ובעולת שבת כתב מתשעה באב עד ט"ו באייר ויש אומרים דזמן שינה הוא שמונה שעות. ונראה לי דהכל הוא לפי מה שהוא אדם ועיין במטה משה שער שלישי שהפליג בעוסק בתורה בלילה שהוא כאילו מקטרין ומגישין לשמים והקב"ה מושך עליו חוט של חסד ושכינה כנגדו שנאמר קומי רוני בלילה לנוכח פני ה'. כתב בשל"ה דף קכ"ג טוב ללמוד קודם שכיבה אפילו בזמן הקיץ אפילו דבר מועט כדי שישכב מתוך דברי תורה, ועיין שם עוד:

[ב] ישלימנה וכו'. דהוי נדר ולכן יתנה בתחילה שלא יהא עליו נדר מגן אברהם: