Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 530
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
[א] [לבוש] שהם מותרין וכו'. מכל מקום עונשו גדול דאמרינן המחלל מועדות כאילו עובד עבודה זרה. חייב אדם לכבד חול המועד במאכל ובמשתה ובכסות נקייה כשאר יום טוב (תניא סימן נ"א), מהרי"ל לבש הקוט"א ומטרין של שבת. ובכלבו דף ס"ו וחייב לשמוח בו ולשמוח בניו ובני ביתו וכל הנלוים וכו' כדלעיל סימן תקכ"ט סעיף ב' ביום טוב ומכל מקום אכילת פת בו רשות ומגן אברהם כתב דלכתחילה מצוה בפת. ירושלמי אמר ר' אבא בר ממל אילו היה מי שימנה עמי התרתי שיהא עושין מלאכה בחול המועד כלום אסור לעשות מלאכה אלא כדי שיהא אוכלין ושותין ושמחים ויגיעים בתורה ועכשיו אוכלין ושותין ופוחזין, עד כאן, וכתב הכלבו נראה מזה שאיסור גדול בשחוק וקלות ראש יותר ממלאכה, וכוונת (רש"י) [השם יתברך] בנתינת המועדות כדי להידבק באהבתו וביראתו ולעסוק בתורתו התמימה וכן כתב אגודה סוף פרק מי שהפך טוב לעסוק בתורה בחול המועד, ובמהרי"ל דלכך התירו דבר אבד כדי שלא יצטערו אל אבודה ויבטל לימודו. חכם שאסר אפילו דבר האבד במקום שלא ידעו להבחין אין לחכם אחר להתיר להם (רשד"ם):