Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 622
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
[א] [לבוש] רק גדלו וכו'. ואין אומרים על הכל (מהרי"ל):
[ב] [לבוש] שנפשו וכו'. ובני אדם נכשלין כל השנה, גם ביום כיפור שנשים מתקשטות לכבוד היום כדאמרינן ביומא דף י"ט דהאידנא יום כיפור איבעול כמה בתולתא בנהרדעא (אבודרהם), ומגמרא הנזכר לעיל הקשיתי באליהו זוטא על מה שכתב מהרי"ו סימן קצ"א וקצ"ב דביום זה כמלאכים שאין יצר הרע שולט בהם ונמצא העושה בו עבירה כפול ומכופל, עד כאן. הא בגמרא שם הקב"ה מאי אמר לפתח חטאת רובץ, פירוש רש"י יצר הרע מחטיאו בעל כרחו, ושטן מאי אמר אמר ליה שטן ביום כיפור לית ליה רשות לאסטוני הרי דשולט דמחטיאן אפילו בעל כרחו אלא דאין לו רשות לקטרג, ואדרבה נראה לי דשולט יותר כדי שיעלה הקטרוג ממילא ואפילו לקטרוג כתב ברוקח סימן רי"ו דוקא בעבירות שעושין בו ביום אין לו רשות אבל של כל השנה מקטרג:
[ג] [לבוש] ומזהירים וכו'. הכלבו כתב שמא יש בציבור אדם שנכשל בערוה יזכור ויתודה ותוספות פרק בני העיר כתבו טעם שאנו מבקשים שגם הקב"ה לא יגלה ערותן:
[ד] [לבוש] לפי שיש וכו'. ובאבודרהם כתב ללמוד לבני אדם שאין יכולין לברוח מאת השם:
[ה] [לבוש] ואם לאו וכו'. וטוב לומר מעט סליחות בנחת מהרבה במרוצה (מגן אברהם):