[א] ויש מתירין וכו'. ונוהגין להחמיר שלא להדליק אפילו מנר לנר דעיקר מצותו אינו אלא נר אחד (רמ"א), כלומר דבנר אחד סגי לכל בני ביתו, ואם יכבה השמש ודאי אין להדליק מנר חנוכה. כתב הב"ח אף שדלקו נר חנוכה חצי שעה אין להדליק מהם ועיין סימן תרע"ב ס"ק ב':

[ב] [לבוש] שכבה הרוח וכו'. כן כתב התרומת הדשן, ותמה הט"ז אם כן מנר לנר נמי ואמאי מותר אפילו כשמטלטל נר שהוא רוצה להדליק לנר שהוא מדליק ממנו, והוא צריך להניחו על כל פנים במקומו כמו שכתב סימן תרע"ה, עד כאן. ולעניות דעתי לא קשה מידי דהא אפילו בסוף סימן תרע"ה דאם אוחזו קצת זמן ואחר כך מניחה יצא ואם כן כיון דהדלקה עושה מצוה אף שנכבה קודם שמניחה מכל מקום כשחוזר ומדליקה ומניחה מעט זמן עד שהוא חצי שעה, בצירוף הדלקה ראשונה יצא. ועוד נראה לי דלפי מה שפירש הלבוש פירוש הש"ס מדליקין מנר לנר היינו שלוקחין נר הדלוק לנר המונח ודולקין אותו:

[ג] לחולה וכו'. או לחיה, ועיין סימן קנ"ד ס"ק כ':