Eliyahu Rabbah on Mishnah Kelim Chapter 11
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
העשת. היא חתיכת ברזל חדשה שלא נעשית מהן כלי:
החררה. הוא כשמוציאין אותו מן המחצב הוא כמין חררה:
השחולת. הן החדודין היוצאין מן הכלי קודם שיחליק את הכלי בכלי המחליק והמנסר את החדודין (פייל בל"א):
הקציצות. מה שנקצץ מן הכלי בשעת עשייתו שעשאו כלי גדול וקצץ שפתיו סביביו להקטינו:
קלוסטרא. כהרמב"ם שהיא של עץ ומצופה ברזל טהורה. שכל פשוטי כלי עץ המצופין טהורין. שהציפוי אינו עושה אותה כלי מתכת כרבנן דחגיגה דאמרי לפי שהן מצופין. ומכאן ואילך לא מיירי בטומאה ישנה אלא בכלים הטהורין והטמאין וכן כל מצופה דמכילתין בעץ ומצופה ברזל:
שומטה מפתח זה. הכא בחצר שאינה מעורבת שאין רשאי לטלטל כלי בתים בחצר. ור"י סבר מנא דבתים הוא ואינו רשאי לטלטל להדיא אלא מן הצד ור"ט סבר מנא דחצר היא ומטלטל ביד להדיא ככל הכלים של חצר:
וחכ"א אין טמא אלא עקרב. לת"ק אין טהור אלא הלחיים אבל כלים שחוץ ללחיים לעקרב שייכי וטמאין ולרבנן אין טמא אלא עקרב אבל כלים שחוץ לעקרב ללחיים שייכי וטהורין:
והאימה. הוא כמו כר שעליה אורגין הנשים:
אם יש לה בית קבול כנפים כו'. דמצופין טהורים משום דהוה ככלי עץ אבל אם יש בה בית קבול כלי עץ נמי טמא:
שירי קטלא. בחוט של מתכות שאם נשתייר ממנו כמלוא צואר קטנה ולר"א כמלוא טבעת שיכולין לעשות ממנו טבעת אחת. כמ"ש בתי"ט: