Eliyahu Rabbah on Mishnah Tevul Yom Chapter 1
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מקרצות כו'. והא דלא חשיב נמי חלות בהדייהו בחד בבא. משום דחלות במכנס ע"מ להפריש הוא דפליגי ב"ה ואמרו אינו חבור אבל מכנס ע"מ שלא להפריש מודו כדקתני סיפא ובמקרצות וככרות אפילו מכנס ע"מ שלא להפריש קא סברי ב"ה דאינו חבור. תדע דקתני סיפא חלות ע"מ שלא להפריש וכל הנך בבי בגוונא דמודו ב"ה ולא קתני נמי מקרצות וככרות ע"מ שלא להפריש בהדייהו מכלל דמקרצו' וככרות אפי' ע"מ שלא להפריש נמי פליגי בית הלל:
השעורה כו' בזמן שאינם קלופים. כו' אם נגע בקליפה אינו חבור ולא נטמאת השעורה והכוסמת וכל הנך. והני דומיא דכולהו פירקא דקמיירי לענין חבור והכי תניא בתוספתא המכנס חלות בין להפרישן בין שלא להפרישן פרשו ואח"כ נשכן נפסלת במנין מוסיף עליהן האורז וגריס של טפוח בזמן שאין קלופין רש"א אף פולין הגמלונין כיוצא בהן טהורין באב הטומאה ואצ"ל בטבול יום דר"מ וחכ"א טהורין בט"י וטמאין בכל הטומאות מוסיף עליהן האורז וגריס של טפוח בזמן שהן קלופין והתבלין והשניניות חבור בט"י ואצ"ל בכל הטומאות משמע דכולא חד טעמא משום חבור: