Ephod Bad on Pesach Haggadah, Hallel, Second Half of Hallel
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
לא לנו ה' לא לנו כו'. ר"ל שהמשורר התחיל להתחנן לפניו ית' יתן כבוד לשמו, ולא למעננו, למה יאמרו גוים איה נא אלהיהם ר"ל כשאלת הפילוסוף לר"ג אם אין רצונו בע"ז למה אינו מבטלה, והשיב ר"ג אילו לדברים שאין לעולם צורך בו היו עובדים שפיר, הרי הם עובדים לחמה כו' יאבד עולמו מפני השוטים, וזה ואלהינו בשמים כל אשר חפץך עשה, אך האם יאבד השמים הלא השמים כסאו והארץ הדום רגליו, ואיך יאבד עולמו מפני שוטים. ואמר אמת שלעובדי דבר שצורך לעולם אוכל להסיר טענתם, אך עצביהם כסף וזהב מעשה ידי אדם, שזה הבל ואין בהם מועיל כלל, מזה הקושיא לאלהינו מפני מה אינו מאבדם כי הלא פה להם כו' עינים כו' אזנים כו' רגליהם כו'. (ושמעתי בשם הגר"א ז"ל למה בד' כתיב להם ובידיהם ורגליהם לא כתיב להם. והתירוץ יען אם המצא תמצא תבנית אוזן או עין או פה או אף אינם אסורים לפי שיאן כמוה נעבד לכן כתיב להם, כשמדובקים לע"ז דוקא נמשך עליהם באיסור אבל ביד ורגל אין צורך להם שאיסורם מעצמם). והנה מחמת שאין שום תועלת נמשך מכל ראשי אברים הנ"ל אזי יקשה לעובדיהם אם אין הקב"ה חפץ בע"ז יאבדם מן העולם. לז"א התשובה, אם כה יעשה הש"י בזה יהיו חיזוק ידי עובדיהן, ומסיים בגמ' וכן הוא אומר אסוף אסף כל מעל פני אדמה נאום ה' אסף אדם ובהמה אסף עוף השמים ודגי הים והמכשלות את הרשעי' (צפניה א׳:ב׳-ג׳) וכי מפני שהרשעים נכשלים בהם יאבדם מן העולם (עיין רש"י), וזה כמוהם יהיו עושיהם. ר"ל אם אחפוץ לברר טעות הע"ז ע"י אבדון, אם כן כמו הע"ז כך יהיו עושיהם הוא האדם. וכן כל דבר אשר בוטח הבוטח בהם כדי שלא לחלק בע"ז ליתן פ"פ להחזיק ידי ע"ע. ולפי שא"א לאבד שום ע"ז עד אחרית הימים לכן ביקש תן כבוד לשמך שיתקדש בנו לעיני כל חי יכירו וידעו כי יש אלהים שופט בארץ ואמר אף שכעת אל מסתתר עכ"ז ישראל בטח בה' כי עזרם ומגנם הוא. בית אהרן כו' יראה ה' בטחו בה' עזר ומגנם הוא:
Not for our sake, Oh Lord, not for our sake but for Your Name: this passage is a conversation on the foolishness and emptiness of idolatry. The poet begins by asking God to be crowned with glory not for our sake but for His own sake. The nations are challenging Israel's faith and we need help answering them! When he says, Why should the nations of the world say, “Where is their God, the conversation that is taking place is much like the one between Rabban Gamaliel and the philosophers: Some philosophers asked, "If your God has no desire for idolatry, why does He not have it cease to exist?" The elders replied, "If what was worshiped were something the world had no need of, He would have made it cease to exist. But people worship the sun and the moon, the stars and the planets. Should He, on account of fools, make the world cease to exist? So the world must go on as is its wont. As for fools who act wrongly, they will have to render an account." Similarly, here, the response to the question, Where is their God, the response is, Our God is in heaven doing whatever He pleases! Since the heavens are God‟s throne and the earth is His footstool, why should God destroy them just to deny foolish people the ability to worship them? While this answer is sufficient for those who worship something significant, how about those who worship inconsequential things: Their idols are silver and gold, the work of human hands…? Why does God allow such insignificant forms of idolatry to exist when He could wipe them out? If God were to bother destroying these idols it would appear as if they were in fact more significant than they are. Therefore God allows them to be, because those who worship them will become like them – they will be destroyed by their faith in false idols. Besides, idolatry cannot be completely eradicated from the world until the Messianic era and the end of time. Only then will the whole world come to see that there is but one God in the universe. Therefore, let those who believe in God trust in the Lord for He is their help and their shield… even if idolatry continues to exist!
ואמר שהש"י ימדוד להג' כתות הללו הבוטחים בו כמדתם, שע"י בטחונם יזכרם ויברכם. יברך את בית ישראל כו' יברך יראי ה' כו', ועוד יוסיף ה' עליכם ברכתו, ע"ד ספר מסילת ישרים העבודה תחילתה השתדלות וסופה מתנה, וע"י בטחון שלכם עליו. לעומת זה יוסיף לכם ברכתו עד שיאמר עליהם מפי כל אדם כן ברוכים אחת לה' עושה שמים וארץ. וכל עיקר חיבתו ית"ש להבוטחים בו יען כי ניתן להם הבחירה והם בחורים בו ית"ש לכן בוחר בהם. וזה השמים שמים לה'. ר"ל המה מוכרחים במעשיהם, אבל הארץ נתן לבנ"א לעשות כרצונם, והמה בוטחים בו ית"ש. ואמר תדע שגדלה מעלת הבחירה שהרי המתים שלמים יותר מהחיים. עכ"ז כיון שמת נעשה חפשי אין באפשרתו לקנות עוד שלימות כי זה לא יושג אחר המות, וזה לא המתים יהללויה ולא כל יורדי דומה אבל אנחנו נברך יה מעתה וע"ע:
House of Israel, house of Aaron, those who fear the Lord: We divide those “who trust in” the Lord into three groups. Because they trust God, God in turn will bless each of them. God who remembers us: will bless the house of Israel…the house of Aaron…those who fear the Lord…. In fact God's blessing will be so great He will bless every one: You are blessed of the Lord, the maker of heaven and earth. Why does God love these creatures in particular? They have been given free will to choose or reject the Lord and they have chosen to accept God. Because they have chosen Him, God now chooses them! We see this in the expression, The heavens are the heavens of the Lord but the earth is given to human beings… Heavenly beings don‟t have a choice since they belong to God, while the world belongs to human beings to do with as they please. Even though the dead are closer to state of wholeness than are the living, they too are not as great as the living because they don't have free will and choice either. That is why we say: The dead can’t praise God…but we can praise God, Hallelujah!