Ephod Bad on Pesach Haggadah, Nirtzah, Chad Gadya
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
וזה ואתא מה"מ ושחט לשוחט. ר"ל שהושפלה עלית עזרא כמאז"ל (סנהדרין צח) תניא עד יעבור עמך ה' זו ביאה ראשונה עד יעבור עם זו קנית זו ביאה שניה, אמור מעתה ראוים היו ליעשות להם נס בביאה שניה בימי עזרא כביאה ראשונה אלא שגרם החטא שלא עלו כולם, וכמאז"ל (יומא ט') ע"פ אם חומה היא אם עשיתם עצמיכם כחומה ועליתם כולכם בימי עזרא נמשלתם ככסף שאין רקבון שולטת בו, עכשיו שעליתם כדלתות (ע"פ רש"י) נמשלתם כארז שהרקב שולט בו, וזה בכוזרי (מאמר ב' כ"ד) כבר היה מענין אלהי מזומן לחול כאשר בתחילה אלו היו מסכימים כולם לשוב בנפש חפצה, אבל שבו מקצתם ונשארו רובם מגדוליהם בבל, וזה ואתא מלאך המות ושחט לשוחטכו', וחזר העולם לאחוריו, וכל זה היה הכל פעולות אנושיות ושוא תשועת אדם מה הוא עובר אף פעולותיו עוברים, ויומשך כך עד יקויים בנו מאנקת אביונים עתה אקום יאמר ה',
Then came the angel of death and slaughtered the shochet: In the time Ezra there was a failure as we learn in the Talmud: “Till Thy people pass over, O Lord.” This refers to the first entry [into Palestine in the time of Joshua]; till Thy people pass over, which thou hast purchased: this refers to their second entry (In the time of Ezra). Hence you may reason: The Israelites were as worthy of a miracle being wrought for them at the second entry as at the first, but that sin caused it [not to happen].” The point here is because of sin – that the people did not all return to Zion in the time of Ezra; many remained behind - they were not worthy of the great miracles they witnessed during the first entrance to the land. So once again the people fell into sin.