Eretz Chemdah, Balak
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(במדבר כב ג) ויגר מואב מפני העם מאד כי רב הוא וגו'. יל"ד כפל הלשון העם ובני ישראל. וי"ל מואב ידע שנצטוו ישראל שלא ילחמו בהם לזה רק ויקץ מואב מפני בני ישראל. כי לא נצטוו רק על המלחמה ולא על שלא יצירום אך היה מפני העם כי רב הוא שהם ילחמו בם. אך הא גם הערב רב אחר שנתגיירו חל עליהם קיום המצות כמו על ישראל. אך ידוע דאין מקבלים גרים בימי דוד ושלמה ולימות המשיח כשישראל בגדולה וכבוד משום מי גר אתך עליך יפול אלא הם נעשים גרים גרורים וכיון שאינם גרים אמתים לא חל עליהם המצוה שלא ילחמו בהם לז"א ויגר מואב מפני העם וכ"מ שנאמר העם הם הע"ר, והטעם כי רב הוא שישראל היו בגדולה וברבוי יתירא וא"כ אינם גרים גמורים ודוק:
עוד יל"פ עפמ"ש בברכות אסור להתגרות ברשעים בעה"ז ומק' והא תניא דמותר להתגרות ומשני הא ברשע שהשעה משחקת לו הא ברשע שאין השעה משחקת לו ואב"א הא בצדיק גמור הא בצדיק שאינו גמור. והנה בלק היה רשע שהשעה משחקת לו שמשפל המדרגה עלה ונעשה מלך וכן ראה את עמו השעה מוצלחת להם ואעפי"כ התיר להם המקום להתגרות עם מואב ולא אמר רק מלחמה מוכח שישראל צדיקים גמורים היו וז"ש ויגר מואב כי רב הוא מוסב על מואב שראה את עצמו שאומתו רב ושליט ושעה מוצלחת להם ואעפי"כ התיר להם להתגרות בהם וע"כ שישראל צדיקים גמורים לזה ויקץ מפני בני ישראל דייקא על כי יראת מואב היה מפני שמזלייהו חזה ע"י אצטגנינות שעתיד לעמוד מלך מבת מלך מואב והוא דוד המלך והוא יעשה במואב כלה ונתרצה, רק שלא היה להם לירוא כיון שנאסרו לבוא בקהל ה', אך הדין הוא דעמוני ולא עמונית משום דאשה אין דרכה לקדם משום כל כבודה בת מלך פנימה כמו שמסיק ביבמות אך זה דוקא בבנות מלכים לא בהדיוטות של העו"ג שאין דרך להיות נשותיהן צנועות אך ויגר מואב מפני העם כי רב הוא שהיו כולם אנשים גדולים ונשותיהן היו כבנות מלכים שאין דרכן לקדם. והנה מה שדוד דוקא עשה כליון חרוץ במואב אמרו דהיינו דאמרי אינשי מיני' אבא ניזיל בי' נרגא. וזה ויגר מואב מפני העם ר"ל העם של מואב בעצמם כי ראה שמהרסם מהם יצא וכי רב הוא קאי על מואב כנ"ל:
יבואר עוד במה שאמרו דבכירה ע"י שקראה לבנה מואב שגלתה שהוא מאביו לכך לא נצטוו רק על מלחמה עם מואב וצעירה ע"י שדברה בלשון נקיה וקראה אותו בן עמי נצטוו גם שלא לצורך. והנה מואב ידע שאסור לישראל ללחום עמם רק היה ירא פן ילחכו הקהל את כל סביבותינו בשלל ובזה וז"ש שגר מואב מפני כי רב הוא שהוא בן הבכירה שקראה בלשון בזויה מואב. וז"ש הכתוב וישלח מלאכים אל בלעם בן בעור פתורה אשר על הנהר ארץ בני עמו לקרוא לו ר"ל שבלעם היה בכחו לשנות השמות כי היה נביא או"ה ושלח לו לשנות שם ארץ מואב לקרוא לו בשם ארץ בני עמו שהוא שם שקראה הצעירה בן עמי: