Eretz Chemdah, Behar
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(ויקרא כה לה) וכי ימוך אחיך ומטה ידו עמך. יל"פ כי ידוע דעם ישראל בכללות הם איש אחד ויש בהם מדרגות ראש ולב ויתר אברים וכמו שכואב לכל האברים בצער אבר פרטי אפי' באצבע קטנה כן ראוי שירגיש אדם בצער חבירו כי הוא אבר מאבריו וכשחבירו נעשה עני הרי הוא כאילו נעשה עני ועז"א ומטה ידו עמך:
בהפטרה הנה חנמאל בן שלום דודך בא אליך לאמר קנה לך וכו' ויבא אלי חנמאל וכו' ואדע כי דבר ה' הוא. נראה פירושו כי ירמיה היה מסופק אם מ"ש אליו כי לך משפט הגאולה לקנות הם דברי ה' כאומר שחנמאל יבוא אליך שתקנה השדה וראוי שתקנה אותה כי לך משפט הגאולה. או כ"ז ספור דברי חנמאל שהוא יאמר אליך קנה כי לך משפט הגאולה לקנות ולפ"ז אין הכרח שהקב"ה מצוה לקנותו רק שמספר לו העתיד אך ירמיה הכיר דבר זה כי חנמאל שנה הלשון ואמר כי לך משפט הירושה ולך הגאולה לכן מוכח שהקב"ה הוא שמצוה לקנות ועז"א ואדע כי דבר ה' הוא ולא ספור דברי חנמאל ודוק: