Eretz Chemdah, Bereshit
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(אמר המו"ל, יען כי המחבר האריך במהות האדם ראוי להסמיך לזה עוד מאמר אחד מענין זה אף שכתבם המחבר על המדרש שאין כאן מקומו):
במדרש מפני מה נענש אברהם ונשתעבדו בניו במצרים רד"ו שנה ר"י אומר לא גלו ישראל למצרים אלא כדי לנסותם כמ"ש כי מנסה ה' אלהיכם אתכם. ריש לקיש אומר כדי לבחנם שנאמר ה' צדיק יבחן ונאמר ליל שמורים וכו':
המחקרים כתבו, כי האדם נברא בעוה"ז לעשות מלאכת האלכימיאה, כמו שבעלי הכימיאה מהפכים הכסף לזהב, הנחושת לכסף, כן יהפך האדם כחותיו ההיולאנים לכחות הנפשיים אל הרוחנית והנצחיית, כי האדם מורכב משלשה חלקים, חלקי הגוף האובדים ומתפרדים אחר המות ולא ישובו אל הרוחנית לעולם, הנשמה האלהית אשר לעולם לא תאבד וחשב מחשבות בל ידח ממנו נדח, אם לא בתנאים ידועים אשר יגרמו אבדן הנפש. הכהות ההיולאנים הקושרים בין שני הקצות הרחוקות האלה הגוף והנפש, הם תלוים ועומדים אם לעלות או לרדת, אם לה' או לעזאזל, וזה כל מעשה האדם אשר יעשה אותם וחי בהם, אולם כמו שבעלי האלכימיאה יעשו מלאכתם ע"י צירוף וזיכוך באש ובפטיש, כן האדם השלם יזוכך ביסורים למען יצורף בכור עוני, למען יתנשא על מדרגתו, כמ"ש איזהו יסורים של אהבה. והנה היסורים שני מינים, א) יסורים הבאים לתקן האדם להשיבו אל מדרגתו, הוא אם חטא על הנפש מביא עליו יסורים לזככו לכפר עון, ב) יסורים הבאים בלי חטא לזכך גופו להעלותו למדרגה יותר גדולה, כי זה היה ענין שעבוד מצרים לזכך החומר להעלותו ממדרגת מדבר אל מדרגת ישראלי כמ"ש (יהושע כד) בעבר הנהר ישבו אבותיכם מעולם וכו' ר"ל עפ"י מ"ש הכוזרי כי לב האדם והסגולה היו תחלה אך מעט ובעשרה דורות מאדם ועד נח היו רק היחידים הנחשבים בכתוב, אדם שת אנוש וכו' הם היו הסגולה והלב והשאר קליפות, ואח"כ היה נח ואח"כ שם ועבר ואח"כ אברהם, עד שכל העולם היו טפלים אליהם, וכאשר רצה המטיב העליון שיהיה דור שלם ואומה שלמה, כולם יודעים את ה' כולם דבקים בשפע האלהית, דבר אשר הוא נגד הטבע הבשרית ונגד חק האנושי: