Eretz Chemdah, Bereshit
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(בראשית ב ג) ויברך אלהים את יום השביעי ויקדש אותו וגו', ידוע מ"ש חז"ל כי השבת מורה על החידוש, והנה המופת הוא הראיה אשר תלקח מן השכל לא מן הקבלה, ועתה תפול השאלה להמאמינים בקבלה, הלא קבלו החדוש ממעשה ששת הימים בקבלה, ולאשר לא יאמינו בזה גם בשבת לא יאמינו, אמנם הוא מופת שכלי בו הראה הדרך אשר נוכל לברר החדוש ע"פ המחקר, כי להאומרים שהעולם קדמון עם קדמות הבורא, וזה הלא מצויר רק באחד משני פנים או שיאמרו שכל המינים הנמצאים נמצאים מראשית קדומים עם הבורא כשכל עם המושכל וכצל עם, או שיאמרו שהחומרים הראשונים או הפשוטים נמצאו בהכרח ומהם נמצאו המורכבים אח"כ מעצמם ע"י הטבע, וכמו שהמינים נשמרים ע"י הטבע גם עתה, והנה שיאמרו שהכל נמצא מראשית קדומים אי אפשר, כי אחר שאנו רואים שכל מין הקודם היה במדרגת הפשוטים אל המורכבים למין שאחריו החי אל המדבר, הצומח אל החי, הדומם אל הצומח, והפשוטים אל המורכבים, אי אפשר לומר שנתהוו כולם ברגע אחד, כי הפשוט קודם אל המורכב בהכרח, למשל אנו יודעים שטרם שנעשה האור אי אפשר שיתהפך ניצוץ השמש עד שיתהוה הרקיע ומקום העבים, ואי אפשר יבשות המים מעל הארץ שכ"ז נתהוה על ידי החום והיבושת, ובהכרח קדם האור אל הרקיע ואי אפשר שנתהוה ברגע אחד, אלא נשאר לומר רק שעמדו זה אחר זה, אבל עדיין יאמר הכופר כי עם קדמות הבורא נתהוו הפשוטים והחומרים אשר הם בטבעם הוכנו שיתילדו מהם כל המציאות בהכרח, אבל זה היה נכון אם היינו מוצאים גם היום שיולד מין א' מבלעדי פריה ורביה זו"נ, כי אם היה זה בטבע החומרים היה נמצא גם היום שיוציאו למשל מיני החיים מעצמם מהכרח החומר, ואחר שאנו רואים שסגר הדלת בפני המציאות בל יוציאו דברים מחודשים, ידענו כי העולם מחודש, ובזה סר מרזח סרוחים השואלים איך אפשר שישב בטל ולא ברא עד עתה ומתוך כך אומרים שברא העולם עם קדמות הבורא, והלא תשאר השאלה מדוע יושב ובטל אחר השלמת הבריאה אם נברא בדרך שנתוספה המציאות אחת אחת במשך הזמן הבלתי בעל תכלית מדוע נפסק זה עתה והפתח סגור ? מזה מן השבת שהוא השביתה ממלאכת ששת הימים כי אז אמר לעולמו די [כמ"ש אני אל שדי שאלמלא כן היו נמתחים והולכים, ובמדרש מכל מלאכתו, כ"ז שהיו ידי קוניהם ממשמשין בהם היו נמתחים והולכים, כיון שנחו ידי קונם מהם ניתן להם הנחה], מזה ראיה ברורה ומופת חותך על החדוש וז"ש במדרש אמרה שבת לפני הקב"ה לכולם נתתי בן זוג כו' כי הבן זוג של שבת הם העם אשר יאמינו בחדוש העולם ויוציאו התולדה המופתית על החידוש אשר תחלה היו העולם טועים בע"ז ולא האמינו בחדוש ולא היה בן זוג לשבת ושאלה שא"כ למה נתן לכל הימים בן זוג להורות על צמצום המלאכה שאמר לעולם די ולמה זה אם לא יוציאו מזה התולדה על אמונת החידוש, והשיב כנסת ישראל יהיה בן זוגך כי הם יאמינו בחדוש: