Eretz Chemdah, Bereshit
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(בראשית ד ג) ויהי מקץ ימים ויבא קין מפרי האדמה מבואר בזוהר הקדוש דקין נולד מזוהמת הנחש שהטיל בחוה והבל נולד מאדם הראשון ולכך קין היה צורתו כדיוקנא דסטרא אחרא. והבל היה צורתו כצורת אדם הראשון וכל אחד הביא קרבן מסטרא דיליה. וקרבן קין היה פשתים שהוא מחלק הסטרא אחרא השייך אליו. והבל הביא מבכורות צאנו שהוא צמר השייך לחלק הקדושה. וע"כ לא נתקבל חלק קין שהיה כלאים עם קרבן הבל. וגם קין והבל היו כלאים במעי אמם ולא הצליחו שאמר הכתוב לא תלבש שעטנז צמר ופשתים יחדו. והנה מצינו שבציצית המצוה דוקא בכלאים וכתב בע"מ שתכלת שבציצית מקרב העבדים מסטרא דקין אל הקדושה. ובזה יבוא מ"ש חז"ל דלעתיד יחזיקו בכנף איש יהודי עשרה אנשים מכל לשונות הגוים. ואמרו עוד דעל ידי מצות ציצית זוכה ומשמשין לו ב' אלפים ות"ת עבדים. כי מבואר בזוה"ק דמה שקיבל משה רבינו עליו השלום את הערב רב היה בו גם איסור כלאים כי היו כולם מסטרא דקין. משא"כ לעתיד שיתוקן העולם יקובלו הערב רב וזה על ידי מצות ציצית דוקא דעל ידי תכלת שבציצית מתקרב צד קין אל הקדושה וז"ש בפליאה דקין והבל במצות ציצית היו עוסקים שקין בא להתחבר אל הקדושה מצד מצות תכלת שבציצית. וז"ש ויהי מקץ ימים ויבא קין ובזה"ק כתב דמקץ ימים היינו מצד הסטרא אחרא שהוא קץ כל בשר וקץ ימין הקדושה וימים בסט"א והיה מנחת קין מצד הסט"א הנקראת קץ הימים וקין הביא מפרי האדמה זרע פשתן חלק הסט"א ורצה שיהיה מנחה לה' ויתחבר הקדושה והבל הביא גם הוא מבכורות צאנו מלת גם הוא ר"ל שהביא קרבן דוגמת עצמו שגם הוא היה מבכורות צאנו ומצד צמר שבקדושה ועל זה וישע ה' אל הבל ואל מנחתו כי הבל ומנחתו הי' מענין אחד משורש הצמר הנוטה לקדושה ואל קין ואל מנחתו שהיו שניהם מצד הפשתן לא שעה ועל זה ויחר לקין ויפלו פניו כי אחר שפני קין היה פני סטרא דמסאבא ממש אם היה קרבנו נתקבל היה לפניו ולסטרא דילה עליה. ואחר שלא נתקבל היה להם נפילה. ויאמר לו ה' למה חרה לך ולמה נפלו פניך דאף דלעתיד שיבוער הרע מן העולם יתקבל צד קין בקדושה. הלא עתה עדין הרע בעולם והלא אם תיטיב שאת ואם לא תיטיב לפתח חטאת רובץ שעדיין הרע שולט. אך קין סבר שמה בלא נתקבל קרבנו משום שגם הבל ישנו בעולם ושניהם הם כלאים צמר ופשתים כמ"ש הזוהר הקדוש וספרי המקובלים אבל אם יהרוג את הבל ויהיה הוא לבדו הלא הפשתן לבדו אינו כלאים ואינו נאסר. וז"ש ויאמר קין אל הבל. אחיו ר"ל שקין אמר מה שלא נתקבל הוא משום שנתחבר אל הבל אחיו ועל זה ויהרגהו - ובזה מובן שלעתיד עשו מתעטף בטליתו ובא וישב אצל יעקב דמבואר בזוהר דעשו ויעקב הם סוד קין והבל ורוצה על ידי שמתעטף בטליתו שיכנס בקדושה על ידי תכלת ודוק: