Eretz Chemdah, Chayei Sara
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(בראשית כד א) שים נא ידך תחת ירכי. מה שהשביעו במצות מילה דווקא י"ל דחשש פן יתירו לו השבועה אך נשבע ע"ד חבירו בשביל טובה שעשה לו אין לו התרה ואברהם הטיב עמו במה שהכניסו תתח כנפי השכינה. ובאמת בכל ז' מצות היו גם בני נח מצווים והטובה היה רק במצות מילה שלולא היה עבד אברהם לא היה צריך להמול ועל זה השביע בכח הטובה הזאת לבל יהיה לו התרה. ובמדרש אמר למה השביעו במצות מילה שנתנ' להם בצער לפיכך היא חביבה ואין נשבעין אלא בה. קשה דלפי זה למה השביע יעקב במצות מילה דאצלו לא ניתנה בצער כיון שנימול בן ח'. ונראה לפרש במה שתקשה הלא אברהם אבינו קיים את התורה ולמה המתין במצות מילה עד שנעשה בן צ"ט מעצמו ותירץ דגדול המצווה ועושה לזה המתין לצווי השי"ת והטעם דמצווה ועושה הוא גדול משאינו מצווה ועושה הוא משום דעל מצוה דהוא מצווה עליו היצר הרע מסיתו עליו מאד לעבור ויש לו צער גדול בעשייתה ולפום צערא אגרא. וזה כוונתם במדרש שהשביעו אברהם רק במצות מילה כי שאר מצות אף על פי שהוא מקיים אותם מכל מקום עשיתה שלא בצער כי היצר הרע לא היה מסית לעבור עליו רק מצות מילה שהיו מצוים ועושים ובזה הסתת היצר הרע והיתה חביבה להם: