(דברים ז יד) ברוך תהיה מכל העמים לא יהיה בך עקר ועקרה. במד' שלא תהיה תפלתך עקרה אלא תהיה עולה ועושה פירות. יל"פ כי ידוע דע"י התפלה עושים יחוד למעלה ויש שני ענינים ענין אחד להוציא יקר מזולל ולהעלות הברורין שהשכינה מתלבשת במט"ט וזה הוא בימות החול והוא בעולם היצירה ששם עה"ד טוב ורע אבל בשבת העולה היא למעלה להתחבר עם בעלה להוציא נשמות חדשות ממקום עליון ועז"א תהיה עולה דוקא ועושה פירות הוא הנשמות חדשות וע"ז סדר לעומת היחוד הראשון שמבררין הברורין אומר ברוך תהיה מכל העמים שתהיה ברכתך במה שתברר בירורין הנבלעים בין העמים ותכניעם אל הקדושה והוציא יקר מזולל ועל המדרגה השניה אומר לא יהיה בך עקר ועקרה והבן:

ובדרך זה מובן ג"כ מ"ש לא יהיה בך עקר ועקרה מן התשובה כי ע"י התשובה מחזירין לקדושה ניציצות הקדושה שחטפו ממנו החצונים ע'יי חטאיו ע"י תשובה מאהבה ידוע שלא די שלוקח טרף מידם עוד אש אוכלה הוא ומושך אליו זולת רבים מהנדחים אשר בידיהם דמעת העשוקים מיד עושקיהם כח והוא המכוון בברוך תהיה מכל העמים: