(שם כה ז) חטאת נעורי וגו'. ע"ד בתשובה מאהבה עושים מעונות זכיות וז"ש כחסדך כעת שתעשה עמי חסד ע"י העונות אז זכור לי. או עפ"י מ"ש שמעריכים צדקת מי שרע בטבעו והיה רע מתחלה שלפום צערא אגרא. וזה כחסדך. טוב וישר ה' ע"כ יורה חטאים בדרך שאלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו. וכן ידרך ענוים. וא"כ השכר הוא באמת רק חסד. רק ה' הבטיח שכר ומצד זה הוא אמת וזה וזה כל ארחות ה' חסד ואמת. למען שמך ה', ר"ל אם נחשוב העון לערך הבורא הוא בלתי בל תכלית וא"א למחול וממילא צריך שתסלח לגמרי. כי אם תחשוב און אין איש שימלט. וזה למען שמך הגדול, עוני רב. וממילא א"א רק וסלחת, ע"ד אם עונות תשמור מי יעמוד. כי אז לא ימצא איש שינצל. ע"ד אם משפט אתה מבקש אין עולם, אם לית את מוותר צבחר ליש עלמא יכיל קאים. מי זה האיש ירא ה' עד"ש במדרש עקב. אם הייתי נותן לאברהם אבינו שכר המצות מהיכן היה זכותם קיים לבניהם והאיש שאינו רוצה לאכול מפירותיו בעוה"ז מרויח (א) ששכרו הקרן והפירות שמור לו לעוה"ב, (ב) שמניח זכותו לבנין, וז"ש ה' יורנו שיבחר דרך כזה אשר נפשו ונשמתו תלין בהטוב לעתיד לבוא, וזרעו יירש ארץ בעוה"ז: