Eretz Chemdah, Kedoshim
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(ויקרא יט ה) וכי תזבחו זבח שלמים. מבואר שקרבן היה ללמוד החוטא לשרוף חלבו ולמעט דמו ולשבור יצר המתאוה וע"ז בא הצווי להקטיר על המזבח החלב המכסה את הקרב והחלב שעל הקרב ושתי הכליות והחלב אשר עליהן ואת היותרת מן הכבד ומן הכליות כי כולם מסכימים לחטא ומטים אותו לדרך עקלתון. הכליות יועצות ומהכבד מתפשט באדם כח התאוה ושם משכן נפש הבהמיית והחלבים כענין שמנת עבית כשית ויטוש אלוה עשהו ואומר כי כסה פניו בחלבו ויעש פימה עלי כסל (איוב ט"ז) לכך הכליות שהם מקור העצה והחלב אשר יהיה על הכסלים והיותרת המגין על הכבד כולו היה מוקטר מוגש ושב למודו כפר על חטא ולזבוח כח התאוה ורצון המשולח וע"ז לרצונכם תזבחו שתזבחו כח הרצון המתאוה השוכן בקרבכם. ועז"א בזבחים שלא נאמר יותרת הכבד ושתי הכליות בפר כהן משיח שמעט בסרחונו מפני חבתו והוא כי כהן משיח רחוק איפוא שיחטא בעבור החפץ וכח התאוה ומקרא מלא אם הכהן המשיח יחטא לאשמת העם שאשמת העם גרמה לו החטא וכענין שאמרו לא היה דוד ראוי לאותו מעשה: