(תהילים כז ו) ויאמר עוד בפירושא דהאי ק' אחת שאלתי מאת ה' אותה אבקש, ע"ד שכתבו המפרשים, דתשובה מורה תשוב ה"א האחרונה משם הוי"ה ב"ה דקאי על השכינה, ובזה דישוב מדרכו הרעה תשוב הה"א, ובזוהר ר"פ ויקרא שאל לך אות דא אות ה"א בתראה יעו"ש. וז"ש בשיר השירים שראשי נמלא טל דבגלות המר הזה שנתרחקה ה"א האחרונה ולא נשאר רק יה"ו שהוא במלואיו באלפין כזה יו"ד ה"א וא"ו ל"ט כאמור, ונחסר ה"א האחרונה שהיא במלואו בגימט' ששה שמשלים שם הוי"ה מ"ה. וזה שראשי נמלא במלואי שלשה ראשי אותיות יהיה ט"ל שהוא ל"ט כאמור, וז"ש אחת שאלתי מאת ה' כמו בשביל שם הוי"ה ב"ה, ומהו את ה' אבקש, שאני שואל ומבקש אותו אות אמת הנזכר שם בזוהר והוא ה"א בתראה, וז"ש את ה' אבקש ואז אזכה שבתי בבית ה', ולפי הדברים האלה המלצתי ביומא קמא דריש שתא כדרכי בעז"ה לפרש קרא בעזרא יו"ד, ובהתפלל עזרא ובהתודותו בוכה ומתנפל לפני בית אלהים. ונקבצו עליו מישראל קהל רב מאד אנשים ונשים וילדים כי בכו העם הרבה בכה. הרצון שקרא קמ"ל רבותיה דעזרא, דודאי שכל העם בכו רק שורש בכיתם היה למענם כאשר דברנו שיש לבכות הרבה בשביל חיי מזוני ובני, וז"א כי בכו העם הרבה מיני בכיות חיי מזוני ובני כאמור, אבל עזרא לא בכה כ"א לפני בית אלהים כלומר רק למען בית הגדול והקדוש שיעמוד לעד לכבודו ית' והיינו רבותא דעזרא משאר העם: