Eretz Chemdah, Ki Teitzei
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(דברים כא טו) כי תהיין לאיש שתי נשים האחת אהובה והאחת שנואה וגו'. פירשתי ע"ד הרמז עפמ"ש החוהל"ב בהקדמתו כי האדם עובד ה' בשני חלקיו בחלק החומר ובחלק הנפש ובעבור כן מקבל שכר בשני עולמות בעד עבודת החומר מקבל שכר גשמי בעוה"ז ובעד עבודת הנפש שכר רוחני בעוה"ב, אולם הצדיקים המשכילים בוחרים שלא יטעמו מאומה בעוה"ז מכל שכרם ומניחים הכל לעוה"ב ששם יגדל השכר ביתר שאת ושם הוא נצחי, ועוד במדרש אומר שמשה ע"ה בקש שכרו בעוה"ז והשיב לו הקב"ה אלמלי נתתי לאברהם יצחק ויעקב שכרם בעוה"ז מה היו מניחים לבניהם וא"כ אם יבחר לקבל שכר גם בעד עבודת החומר בעוה"ב ירויח שגם בניו יהנו מזכותו וידוע דהחומר והנפש נמשלו בפי החכמים לשתי נשים צרות אח אשר תשנא האחת תאהב השנית והחומר היא האשה האהובה ובני אדם רודפים אחריה לשכון בחיקה ולשמרה והנפש היא השנואה באין פונה אליה. ועז"א כי תהיין לאיש שתי נשים האחת אהובה הוא החומר והאחת שנואה הוא הנפש וילדו לו בנים שניהם החומר והנפש. היינו שיעשה מצות שהם תולדותיהם של צדיקים בשני חלקיו במעשה ובמחשבה, והיה הבן הבכור לשניאה תדע כי הבן הבכור והעיקר תהיה לשניאה כי זאת היא העבודה העיקרית אשר תצא ממעמקי הלב, וזה הוא השכר העיקר מה שיקבל בעוה"ב כי יפה שעה אחת של קורת רוח בעוה"ב מכל חיי עוה"ז, ועז"א העצה היעוצה הוא והיה ביום הנחילו את בניו שירצה להנחיל את בניו את אשר יהיה לו שגם בניו יהנו מזכות מעשיו אז לא יוכל לבכר את בן האהובה ולקבל שכר מעשיו בעוה"ז כי בזה לא ישאר זכותו נצחי רק את הבכור בן השנואה יכיר לתת לו פי שנים בכל אשר ימצא לו אפי' בעד מה שעשה החומר ג"כ כי הוא ראשית אונו. והוא עיקר האדם ולו משפט הבכורה: