Eretz Chemdah, Lech Lecha
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(בראשית יב ג) ואברכה מברכיך ומקללך אאר. דקדקו המפרשים דהיה לו לומר ואאר מקללך כמ"ש ואברכה מברכיך. ונראה במה שאמרו בסוטה מניין שכל המברך מתברך שנאמר ואברכה מברכיך ר"ל כי המברך הוא מוריד הברכה לחברו וא"כ הברכה עוברת לחברו על ידו ומברכתו יבורך חברו וממילא מוכרח שיתברך הוא תחלה, ויאציל מטובו גם לחברו. ועז"א ואברכה מברכיך משא"כ במקלל אם יהיה על דרך זה שיקבל הוא הקללה תחלה יוכל להאציל מקללהו גם לחברו, ועז"א שיהי' בהיפוך שיקלל אח"כ תחול הקללה עליו. וממילא לא יהי' לו בור כרה לקלע הקללה לישראל: